击壤而歌，尧帝黎民之自得；让畔而耕，文王百姓之相推。费长房有缩地之方，秦始皇有鞭石之法。尧有九年之水患，汤有七年之旱灾。商鞅不仁而阡陌开，夏桀无道而伊洛竭。道不拾遗，由在上有善政；海不扬波，知中国有圣人。
《幼学琼林·地舆》中“击壤而歌，尧帝黎民之自得；让畔而耕，文王百姓之相推。费长房有缩地之方，秦始皇有鞭石之法。”这一句诗，通过生动的描绘和鲜明的对比，展现了古代帝王与普通百姓的生活态度和生活方式的区别，以及他们对于自然和社会的态度。下面是对这首诗逐句的详细解读：
- 诗句解析：
- 击壤而歌，尧帝黎民之自得：描述了尧时期人民自由自在的生活状态，人们日出而作、日入而息，生活简单而满足。
- 让畔而耕，文王百姓之相推：反映了周文王时期，人民相互推崇农耕文化，共同劳动的景象。
- 译文注释：
- 费长房有缩地之方,秦始皇有鞭石之法：“费长房”指东汉时期的方士费长房，他向壶公学习道术，壶公赠予他一根缩地鞭，可以使施法者瞬间移动到千里之外的地方。而“秦始皇有鞭石之法”，则是指秦始皇为了方便征战，曾使用过鞭打石头以使石头飞走的奇异法术。
- 赏析：
- 尧帝黎民之自得：尧帝时期是中国历史上一个理想的时代，政治清明，社会安定，百姓安居乐业，过着自给自足的生活。
- 文王百姓之相推：文王时期，周文王推行仁政，鼓励农耕，使得百姓之间互相帮助，共同劳作，形成了良好的社会秩序。
- 道不拾遗,由在上有善政：这句话反映了古代社会的良好风气，即当政者有良好的治理，使得民众之间能够互帮互助，社会秩序良好。
- 海不扬波,知中国有圣人：这句话表达了人们对圣人的敬仰之情，认为国家的繁荣稳定得益于圣人的智慧和德性。}
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