出人群而独异，如鹤立鸡群；非配偶以相从，如雉求牡匹。天上石麟，夸小儿之迈众；人中骐骥，比君子之超凡。怡堂燕雀，不知后灾；翁里醯鸡，安有广见。马牛襟裾，骂人不识礼仪；沐猴而冠，笑人见不恢宏。羊质虎皮，讥其有文无实；守株待兔，言其守拙无能。
恶人如虎生翼，势必择人而食；志士如鹰在笼，自是凌霄有志。鲋鱼困涸辙，难待西江水，比人之甚窘；蛟龙得云雨，终非池中物，比人大有为。执牛耳，谓人主盟；附骥尾，望人引带。鸿雁哀鸣，比小民之失所；狡兔三窟，诮贪人之巧营。风马牛势不相及，常山蛇首尾相应。
百足之虫，死而不僵，以其扶之者众；千岁之龟，死而留甲，因其卜之者灵。大丈夫宁为鸡口，毋为牛后；士君子岂甘雌伏，定要雄飞。毋局促如辕下驹，毋委靡如牛马走。猩猩能言，不离走兽；鹦鹉能言，不离飞鸟。人惟有礼，庶可免相鼠之刺；若徒能言，夫何异禽兽之心。
【诗句】
出人群而独异，如鹤立鸡群；非配偶以相从，如雉求牡匹。天上石麟，夸小儿之迈众；人中骐骥，比君子之超凡。怡堂燕雀，不知后灾；翁里醯鸡，安有广见。马牛襟裾，骂人不识礼仪；沐猴而冠，笑人见不恢宏。羊质虎皮，讥其有文无实；守株待兔，言其守拙无能。
【译文】
在人群中脱颖而出显得特别，就像仙鹤站在鸡群中央；不是通过伴侣相随，而是像野鸡寻找雄性伙伴。天上的麒麟象征着小孩们超越众人的能力；人中的骏马比喻君子们超群脱俗。怡堂里的燕子和麻雀，不知道灾难即将到来；翁家的公鸡和母鸡，怎么会见识到更广阔的世界？马和牛穿着衣服却不懂礼仪；猴子戴着面具，嘲笑人的狭隘心胸。羊身上披着老虎皮，讥讽它虚有外表而无真才实干；守着树桩等待兔子，比喻守旧的人毫无创新能力。
【赏析】
这首诗通过对动物的拟人化手法，描绘了不同动物的不同特点，并通过这些特点来讽刺或赞扬某些行为或品质。诗中的“出人群而独异，如鹤立鸡群”和“非配偶以相从，如雉求牡匹”，通过动物的特性来比喻人的某种行为或状态，既生动形象又富有深意。同时，诗中的“天上石麟”“人中骐骥”“怡堂燕雀”等词句，运用了丰富的意象和典故，使得诗歌更加富有文化内涵和审美价值。整体而言，这首诗通过动物的特点来反映人类的行为和性格，既有趣味性也富有教育意义。