再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。

再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。

再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人生于寅。

感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证，赋曰：

诗句    
再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。

译文：
经过五千四百年，正逢子会时期，轻清之气上腾，有太阳、月亮、星星和星座，这称为四象。所以天空从这个时候开始形成。又经过5400年，子会结束，接近丑会的时候，大地逐渐变得坚实。《易经》说：“伟大的乾坤，真是伟大啊！万物都是从乾坤中产生的，它们顺应并接受了天的意志。”这时候，大地才开始凝结。

”`
注释：

  • 再：再次。
  • 五千四百岁：指5400年。
  • 正当子会：正逢子会时期。
  • 轻清上腾：轻清之气上腾。
  • 有日有月有星有辰：有太阳、月亮、星星和星座。
  • 四象：中国古代哲学认为宇宙间有四种基本的象征，即青龙、白虎、朱雀、玄武。这里指太阳、月亮、星星和星座。
  • 故曰天开于子：因此天地是从这个时候开始形成的。
  • 地始凝结：大地开始凝结。
  • 又经五千四百岁：又过了5400年。
  • 子会将终：子会即将结束。
  • 近丑之会：接近丑会的时候。
  • 逐渐坚实：《易经》说：“伟大的乾坤，真是伟大啊！万物都是从乾坤中产生的，它们顺应并接受了天的意志。”
  • 地始凝结：大地开始凝结。

赏析：
这首诗描述了天地的形成过程。从最初的子会开始，轻清之气上腾，形成太阳、月亮、星星和星座，这是四象。随着时间的推移，天地从子会开始形成，历经数千年，最终达到丑会，大地开始凝结。最后，在寅会上，万物开始生长，天地之间的阴阳交合，形成了一个和谐的世界。整首诗通过对天地形成过程的描绘，表达了作者对大自然的敬畏之情以及对人类未来的希望。

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