须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”
那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你看他一个个——
跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草未；捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。
这首诗出自《西游记》第一回，描述了花果山上的石猴从一块仙石中诞生的过程。以下是逐句翻译和赏析：
灵根育孕源流出 心性修持大道生
译文： 神奇的灵根孕育了源头，修炼的心性在大道中生长。
注释：
- 灵根育孕源流出 - “灵根”指的是修行者的内在根基，”育孕”意味着培养、孕育，”源流出”则暗示着这种根基从源头涌现而出。
- 心性修持大道生 - “心性”指的是修行者的内心和性格，”修持”是指修行和修炼，而”大道”是道家哲学中的宇宙自然法则。
赏析： 这两句诗描绘了石猴诞生的过程以及其内在修为与自然法则的联系。石猴的诞生象征着他的内在潜力与自然法则的和谐统一。
须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。”
译文： 不久，它回报说：“我奉命观察金光之处，那是东胜神洲海东傲来小国的土地，这里有一座花果山，山上有一块仙石，石头上生出一颗卵，随着微风化为一只石猴，他在那拜四方，眼睛里放射出金光，冲撞天宫。”
注释：
- 须臾回报 - “须臾”表示很短的时间，”回报”指的是回复或报告某事。
- 东胜神洲 - 古代地理概念，指东部的胜地和神圣之地。
- 海东傲来小国 - 古代地名，位于大海以东的地方，傲来可能是一个小国家的名字。
- 花果山 - 传说中的神仙居住之地，也是孙悟空的出生地。
- 仙石 - 指神仙所居的石头。
- 卵 - 这里指的是石猴的诞生物。
- 见风化一石猴 - 随着微风的作用，石猴化形为一只猴子。
- 拜四方 - 四处拜佛求教。
- 眼运金光 - 眼睛放射出金色的光芒。
- 射冲斗府 - 冲撞天宫的星宿。
赏析： 这几句描绘了石猴诞生的过程和地点，通过简洁的语言表达了石猴的非凡出身和神奇力量。同时，也反映了中国古代神话传说中对自然和宇宙的理解。
玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”
译文： 玉帝赐恩仁慈地说：“下面的这些东西是天地间的精华所生，不值得惊奇。”
注释：
- 玉帝垂赐恩慈 - 玉帝，即道教中的玉帝，是天界的主宰。这里的“赐恩仁慈”表示赐予慈悲。
- 下方之物 - 这里指石猴等来自下界的物体。
- 天地精华所生 - 强调这些物品是由天地的精粹形成的。
- 不足为异 - 认为这些东西不应当引起惊讶。
赏析： 这两句诗体现了玉帝对石猴等下界物品的宽容态度和对其价值的肯定。同时也反映出作者在叙述神话故事时对自然和宇宙的尊重以及对万物平等的观念。