却说唐长老一把扯住行者，骂道：“你这猴头，弄杀我也！
怎么说出这般话来，教我在此招婚，你们西天拜佛，我就死也不敢如此。”行者道：“师父放心，老孙岂不知你性情，但只是到此地，遇此人，不得不将计就计！”三藏道：“怎么叫做将计就计？”行者道：“你若使住法儿不允他，他便不肯倒换关文，不放我们走路。倘或意恶心毒，喝令多人割了你肉，做甚么香袋啊，我等岂有善报？一定要使出降魔荡怪的神通。你知我们的手脚又重，器械又凶，但动动手儿，这一国的人尽打杀了。他虽然阻当我等，却不是怪物妖精，还是一国人身；你又平素是个好善慈悲的人，在路上一灵不损，若打杀无限的平人，你心何忍！
诚为不善了也。”三藏听说，道：“悟空，此论最善。但恐女主招我进去，要行夫妇之礼，我怎肯丧元阳，败坏了佛家德行；走真精，坠落了本教人身？”行者道：“今日允了亲事，他一定以皇帝礼，摆驾出城接你。你更不要推辞，就坐他凤辇龙车，登宝殿，面南坐下，问女王取出御宝印信来，宣我们兄弟进朝，把通关文牒用了印，再请女王写个手字花押，佥押了交付与我们。一壁厢教摆筵宴，就当与女王会喜，就与我们送行。待筵宴已毕，再叫排驾，只说送我们三人出城，回来与女王配合。哄得他君臣欢悦，更无阻挡之心，亦不起毒恶之念，却待送出城外，你下了龙车凤辇，教沙僧伺候左右，伏侍你骑上白马，老孙却使个定身法儿，教他君臣人等皆不能动，我们顺大路只管西行。行得一昼夜，我却念个咒，解了术法，还教他君臣们苏醒回城。一则不伤了他的性命，二来不损了你的元神。这叫做假亲脱网之计，岂非一举两全之美也？”三藏闻言，如醉方醒，似梦初觉，乐以忘忧，称谢不尽，道：“深感贤徒高见。”四众同心合意，正自商量不题。
诗句：
- 却说唐长老一把扯住行者，骂道：“你这猴头，弄杀我也！怎么说出这般话来，教我在此招婚，你们西天拜佛，我就死也不敢如此。”
译文：
- 唐长老猛地抓住孙悟空，愤怒地责骂道：“你这个猴子，竟然敢做出这种事来，让我在这个地方招亲，你们要去西天拜佛，即使是死我也不敢这样！”
注释：
- 唐僧（唐长老）：是《西游记》中唐僧的法号。
- 弄杀：这里是形容非常生气或者愤怒的样子。
- 西天拜佛：指的是佛教徒去西方极乐世界修行。
赏析：
- 这一句诗通过直接对话的形式，生动展现了唐长老对孙悟空行为的强烈不满和愤怒情绪。”弄杀我也”表达了他的极端愤怒和失望。
- 紧接着，孙悟空解释了他采取这一行动的原因，体现了他对唐僧深厚的忠诚和责任感。
- 最后，唐僧虽然感到震惊但并未失去理智，而是开始考虑如何应对这一突如其来的挑战。
诗句：
- 三藏道：“怎么叫做将计就计？”
译文：
- 唐僧问道：“这是什么意思？我们应该怎样应对？”
注释：
- 三藏：唐僧的俗家名字“沙僧”。
- 怎么叫做将计就计：这是一个成语，意思是根据对方的策略或情况采取相应的行动。这里指的是唐僧询问悟空如何处理当前的困境。
赏析：
- 这一部分展示了师徒之间的交流和相互理解。唐僧询问孙悟空的策略显示了他作为师傅的智慧和关心弟子的安全。这也为后文孙悟空提出的计策铺垫了基础。
诗句：
- “你若使住法儿不允他，他便不肯倒换关文，不放我们走路。”
译文：
- 如果用法术阻止他们，他不会让你通过关卡，就不会让我们离开。
注释：
- 使住法儿：这里指用法术或魔法阻止对方。
- 不允他：不允许他通过关卡。
- 便不肯倒换关文：即不会允许过关。
- 不放你走路：不让你离开。
赏析：
- 这句话反映了孙悟空在面对可能阻碍他们行程的情况时，采取的一种强硬态度。同时也体现了唐僧的担忧和孙悟空的决心，以及他们对即将进行的婚礼的态度和准备。
诗句：
- “倘或意恶心毒，喝令多人割了你肉，做甚么香袋啊，我等岂有善报？”
译文：
- 倘若他心怀恶意，命令许多人把你的尸体肢解，制作成香袋，那我们怎么可能得到善报呢？
注释：
- 意恶心毒：形容人心思恶毒，存心不良。
- 喝令多人割了你肉：命令很多人动手伤害你。
- 做甚么香袋啊：这是讽刺对方如果这么做将会成为香袋，即被用来烧烟熏人的恶行。
- 善报：好的回报，善果。
赏析：
- 这句话反映了孙悟空对即将发生的婚礼的担忧及对唐僧安全的关心。同时，也揭示了唐僧对任何可能破坏佛家德行的行为的憎恶。这种担忧和警惕体现了他们在道德和信仰上的坚持。
诗句：
- “诚为不善了也。”
译文：
- 确实不是好事。
注释：
- 诚为：的确。
- 不善了：不好。
赏析：
- 这句话表明孙悟空认为当前的计划可能并非最佳选择，暗示着可能存在更大的风险或后果。同时，也显示了唐僧对于即将发生事情的看法和立场。