话分两头。且说宋江与同众将，每日北京攻打城池不下。李成、闻达那里敢出对阵。索超箭疮又未平复，亦无人出战。宋江见攻打城子不破，心中纳闷：离山已久，不见输赢。是夜在中军帐里闷坐，点上灯烛，取出玄女天书，正看之间，猛然想起围城已久，不见有救军接应。戴宗回去，又不见来。默然觉得神思恍惚，寝食不安。便叫小校请军师来计议。吴用到得中军帐内，与宋江商量道：“我等众军围许多时，如何杳无救军来到？城中又不敢出战。眼见的梁中书使人去京师告急，他丈人蔡太师必然有救军到来。中间必有良将。倘用围魏救赵之计，且不来解此处之危，反去取我梁山大寨，此是必然之理。兄长不可不虑。我等先着军士收拾，未可都退。”正说之间，只见神行太保戴宗到来，报说：“东京蔡太师拜请关菩萨玄孙蒲东郡大刀关胜，引一彪军马飞奔梁山泊来。寨中头领主张不定。请兄长、军师早早收兵回来，且解山寨之难。”吴用道：“虽然如此，不可急还。今夜晚间，先教步军前行；留下两支军马，就飞虎峪两边埋伏。城中知道我等退军，必然追赶。若不如此，我兵先乱。”宋江道：“军师言之极当。”传令便差小李广花荣，引五百军兵去飞虎峪左边埋伏；豹子头林冲，引五百军兵去飞虎峪右边埋伏。再叫双鞭呼延灼，引二十五骑马军，带着凌振，将了风火等炮，离城十数里远近。但见追兵过来，随即施放号炮，令其两下伏兵齐去并杀追兵。一面传令前队退兵，倒拖旌旗，不鸣战鼓，却如雨散云行，遇兵勿战，自然退回。步军队里，半夜起来，次第而行。直至次日巳牌前后，方才鸣金收军。
诗句
水浒传 · 第六十四回 · 呼延灼夜月赚关胜 宋公明雪天擒索超
译文
《水浒传》第六十四回合中，讲述宋江和众将每日攻打北京城不下，李成、闻达等人不敢出战。索超因箭伤未愈，无人出战。宋江感到攻城不下，心情郁闷，决定点上灯烛研究玄女天书，突然想起救军还未到来。戴宗回去后也不见人回来，宋江开始心神恍惚，饮食不安。他叫小校请军师来商量对策。吴用建议先收拾军队，不要都后退。这时，神行太保戴宗报告说东京蔡太师邀请关胜前来救兵。梁山寨主们讨论是否撤退，吴用建议他们提前收兵，留下两支军队在飞虎峪两侧埋伏，等待城中的追兵。宋江表示同意。命令花荣去左边埋伏，林冲去右边埋伏，由呼延灼带领二十五名骑马军，带着风火等炮，离城十数里远。当追兵过来时，立即放号炮，并让两边埋伏的士兵一起进攻。同时命令前队撤回，旗子倒拖，不吹战鼓，如云雨散开般迅速撤退。步军队半夜起来，陆续行进。直到次日巳牌前后，才鸣金收军。
注释
- 水浒传：中国四大名著之一，描绘了宋江领导的梁山泊好汉的故事。
- 第六十四回：指的是小说《水浒传》中的第六十四集故事。
- 呼延灼：梁山好汉，绰号“黑旋风”，原是辽国大将，后来成为梁山泊的一员。
- 关胜：梁山好汉，号称“关西三英”之一，武艺高强。
- 宋公明：即宋江，梁山好汉之一，后成为忠义英雄的典范。
- 北京：指当时北宋时期的首都东京（今河南省洛阳市），这里指代宋朝的政治中心。
- 李成、闻达：指李成和闻达两位北宋时期的地方将领，他们因为害怕被征召而不敢出战。
- 索超：梁山好汉中的一位，因其箭伤未愈未能参战。
- 玄女天书：一种神秘的占卜书籍，可能涉及一些神秘的力量或预言。
- 梁中书：指梁中书，他是蔡京派来的告急使者，请求朝廷支援。
- 蔡太师：蔡京，当时的大官，地位显赫。
- 围魏救赵之计：一个古代兵法策略，指的是利用敌人对另一地方的兵力分散或注意力集中时进行攻击，以解其燃眉之急。
- 神行太保戴宗：梁山好汉中的一位，擅长使用神行的法术快速传递信息或物品。
- 双鞭呼延灼：梁山好汉中的一位，以其勇猛的武艺和双鞭武器著称。
- 凌振：可能是梁山好汉中的一个角色，与呼延灼一同执行任务。
- 飞虎峪：地名，可能是小说中虚构的一个地点，用于埋伏士兵和敌军。
- 收兵：撤退的意思，这里指梁山好汉们听从吴用的计策，有序地撤离战场。
赏析
本段描写了宋江和他的部下在围攻北京城不下时，如何面临外援的缺失和内部矛盾的困扰。吴用提出的围魏救赵之计，以及随后实施的撤退行动，展示了梁山团队如何在困境中找到解决问题的智慧和方法。整个故事充满了战略智慧和政治考量，同时也反映了人性的复杂性和道德的抉择。