曰仁云：“心犹镜也，圣人心如明镜，常人心如昏镜。近世‘格物’之说，如以镜照物，照上用功，不知镜尚昏在，何能照！先生之‘格物’如磨镜而使之明，磨上用功，明了后亦未尝废照。”

【诗句】：

曰仁云：“心犹镜也，圣人心如明镜，常人心如昏镜。近世‘格物’之说，如以镜照物，照上用功，不知镜尚昏在，何能照！先生之‘格物’如磨镜而使之明，磨上用功，明了后亦未尝废照。”

【译文】：
陆澄说：“人心就像镜子一样，圣人的心像明亮的镜子，普通人的心像昏暗的镜子。近来“格物”的说法就像是用镜子去照射物体，如果只是在镜子上努力，却不知道镜子本身是暗淡的，怎么能照出东西呢？先生的‘格物’就像磨光了的镜子让它变得明亮，虽然在磨光上用功，但是磨亮之后也不会放弃照射。”

【注释】：

  • 孟子曰仁（孟子）：孟子，名轲，战国时期著名儒家学者，与孔子并称“孔孟”。孟子主张性善论，认为人性本善，可以通过修养达到至善。
  • 心犹镜也（心犹镜也）：比喻人的内心如同一面镜子。
  • 圣人心如明镜（圣人心如明镜）：指圣人的心态如同明亮的镜子一样，没有杂念和偏见。
  • 常人心如昏镜（常人心如昏镜）：指普通人的心态如同昏暗的镜子，常常被外界的诱惑和干扰所影响，无法清晰地看待事物。
  • 近世‘格物’之说（近世‘格物’之说）：指近代学者提出的“格物致知”理论，即通过研究事物的本质来认识世界，以达到智慧提升的目的。
  • 如以镜照物（如以镜照物）：比喻使用镜子去照射或观察事物。
  • 照上用功（照上用功）：指在观察事物时，只关注表面现象而不深入探究事物的本质。
  • 不知镜尚昏在（不知镜尚昏在）：意思是说如果只有表面的观察而没有深入的探究，那么就无法真正看清事物的本质。
  • 何能照（何能照）：如何能够真正地看清楚事物呢？
  • 先生之‘格物’如磨镜而使之明（先生之‘格物’如磨镜而使之明）：指王阳明的“格物致知”学说，他认为通过不断地磨砺自己的内心，可以使其变得明亮，从而更好地理解和把握事物的本质。
  • 磨上用功（磨上用功）：比喻在磨砺的过程中不断努力。
  • 明了后亦未尝废照（明了后亦未尝废照）：意味着只有在明白了事物的本质后，才能继续有效地使用工具或方法去解决问题。

【赏析】：
这首诗主要讲述了人的心如同镜子一般，需要通过不断的磨砺来使其明亮，才能真正看清事物的本质。同时，也强调了学习和实践的重要性，只有不断地学习和实践，才能不断提高自己的认识水平。

阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。 用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。