问：“心要逐物，如何则可？”
先生曰：“人君端拱清穆，六卿分职，天下乃治。心统五官，亦要如此。今眼要视时，心便逐在色上；耳要听时，心便逐在声上。如人君要选官时，便自去坐在吏部；要调军时，便自去坐在兵部。如此，岂惟失却君体，六卿亦皆不得其职。”
译文：
问：“心要追随事物，怎样才能做到？”
先生（王阳明）说：“国君端坐清穆，六卿各司其职，天下才能治理。心统摄五官，也需如此。现在的问题是眼睛要看到东西了，心就被吸引到视觉上；耳朵要听到声音了，心又被吸引到听觉上。比如国君要选官时，便自己去做吏部的工作；要调动军队时，便自己做兵部的工作。这样，难道不是失去了做国君的体统，六卿也无法各司其职了吗。”
注释：
- 问：“心要逐物”：提问者想要了解如何使心不受外界事物的吸引。
- 逐物：指对外界的事物产生关注和追逐。
- 如何则可：怎样才可以做到不被事物所吸引。
- 人君：指国家领导人。端拱清穆：端正坐姿，神情清肃庄重。
- 六卿：指政府的六个部门，这里特指吏部和兵部。分职：各自承担职责。
- 天下乃治：如果国君能做到端坐清穆，六卿各司其职，那么国家就能得到治理。
- 心统五官：心统帅着五官的感受器官，即眼、耳、鼻、舌、身等。
- 亦要如此：也应当如此。
- 眼要视时，心便逐在色上：眼睛需要看到东西时，心就会被外界的颜色所吸引。
- 耳要听时，心便逐在声上：耳朵需要听到声音时，心就会被外界的声音所吸引。
- 如人君要选官时：比如国君想要选用官员时。
- 便自去坐在吏部：便亲自去担任吏部的职责。
- 便自去坐在兵部：便亲自去担任兵部的职责。
- 岂惟失却君体：岂不只是失去做国君的身份呢？
- 岂惟六卿亦皆不得其职：岂止是六卿不能各司其职呢？
赏析：
这首诗通过问答的形式，阐述了心与物的关系，表达了心应该超越感官享受，不被外界事物所束缚的观点。诗中以“眼要视时，心便逐在色上；耳要听时，心便逐在声上”为例，形象地描绘了人在面对具体事务时，心容易被感官欲望所牵引的现象。然后通过比喻“如人君要选官时，便自去坐在吏部；要调军时，便自去坐在兵部”，指出了如果国君能够超脱于具体事务之上，不沉溺于耳目之欲，那么国君与六卿都能各司其职，国家自然能得到治理。整首诗语言简洁明了，寓意深刻，具有很强的现实指导意义。
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