澄曰：“好色、好利、好名等心，固是私欲，如闲思杂虑，如何亦谓之私欲？”

先生曰：“毕竟从好色、好利、好名等根上起，自寻其根便见。如汝心中决知是无有做劫盗的思虑，何也？以汝元无是心也。汝若于货、色、名、利等心，一切皆如不做劫盗之心一般，都消灭了，光光只是心之本体，看有甚闲思虑？此便是‘寂然不动’，便是‘未发之中’，便是‘廓然大公’。自然‘感而遂通’，自然‘发而中节’，自然‘物来顺应’。”

诗句释义：

澄（陆澄）问道：“喜欢美色、追求财富、渴望名声等这些心，当然是私欲。但是闲思杂虑也可以说是私欲，它们是如何被称为私欲的呢？”

先生回答：“归根结底都是从喜好美色、追求财富、渴望名声这些根源上产生的，只要探究这些根源就能明白。如果汝心中确信没有做劫盗的思虑，为什么？因为汝本无此心。若汝对于美色、财富、名声、利益等一切欲望都像不做劫盗一样，都消灭了，光是心的本质，看有何种闲思虑呢？这就是‘寂然不动’，就是‘未发之中’，就是‘廓然大公’。自然‘感而遂通’，自然‘发而中节’，自然‘物来顺应’。”

译文：
澄问：“喜欢美色、追求财富、渴望名声等这些念头，本来就是私欲。但闲思杂虑也可以被认为是一种私欲，它们是如何被称为私欲的呢？”
先生答：“归根结底，这些都是从喜好美色、追求财富、渴望名声这些根源上产生的。只要深入探究这些根源，就能明白。如果你确信自己没有这种做劫盗的念头，为什么呢？因为你本身就没有这个念头。如果你对于美色、财富、名声、利益等一切欲望都像不做劫盗一样，都消灭了，仅仅保持心的本质，你还会有什么闲思虑呢？这就是‘寂然不动’，就是‘未发之中’，就是‘廓然大公’。这样，你就会自然地‘感而遂通’，就会自然地‘发而中节’，自然会‘物来顺应’。”

阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。 用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。