金陵有个奇男子，白手成家立纲纪。
不逢良女唤回头，几乎埋没红尘里。
叹浮生，只如此，参访明师求直指。
见说传灯录上人，志气冲天奋然起。
念弥陀如自己拶，得寒冰化为水。
任他非佛与非心，务要禅河穷到底。
昼亦然，夜亦然，铁牛不动痛加鞭。
头角峥嵘便作狮子吼，惊得海底金乌飞上天。
求印可，叩机缘，几回亲到东山前。
三绕绳床呈见解，振威一喝与君传。
称大隐，可居廛，而今堪作火中莲。
惯向北斗星中骑木马，却来东山水上撑铁船。
撒手悬崖知落处，千重欲网打不住。
碧眼胡僧没奈何，分付袈裟为信具。
赵州禅，真罕遇，争肯庭前寻柏树。
截断南山老葛藤，无孔铁锤重下锯。
大放开，还捏聚，绿水青山皆妙趣。
脚根□□□头关，明月不随流水去。
【注释】
金陵：今属江苏南京，古称金陵。白手成家立纲纪：意指不靠他人而独立自主的创立一番事业。
不逢良女：遇不到贤德的女子。回头：醒悟过来。红尘里：尘世之中。
叹浮生：感叹人生。只如此，参访明师求直指：只能这样，去拜访高明的师父以寻求指点。
传灯录上人：传灯录，即《景德传灯录》，是禅宗史书。上人，对僧人的敬称。
志气冲天：志向远大。奋然起：奋发有为。
念弥陀如自己拶：思念阿弥陀佛就像自己用针扎手指一样。得寒冰化为水：比喻通过修行达到悟道的境界，犹如冰雪消融变为水。
非佛与非心：不是佛法，也不是世俗的心。务要禅河穷到底：务必使禅理探究到极点。
昼亦然，夜亦然：白天、夜晚也是如此。铁牛不动痛加鞭：就像铁牛一样坚硬，但仍然被鞭打。
头角峥嵘便作狮子吼，惊得海底金乌飞上天：比喻才华横溢的人，如同一头威猛的狮子吼叫，令人震惊。
求印可，叩机缘，几回亲到东山前：询问能否接受我的印法，询问与我结缘的机会。东山：指东晋时期著名和尚慧远，他隐居于浙江会稽山阴的东山寺（今名东山）。三绕绳床呈见解：在东山寺中三次绕行绳床，陈述自己的思想见解。
振威一喝与君传：以威严的姿态给弟子们传授佛法。
称大隐，可居廛：被称为伟大的隐士，可以住在繁华的城市中。今堪作火中莲：如今能够像莲花一样在烈火中生存。
惯向北斗星中骑木马，却来东山水上撑铁船：习惯于在天空中驾驭北斗星座的战车，现在却在水上行船。
撒手悬崖知落处：放手悬崖上的绳索知道哪里能落地。千重欲网打不住：重重欲望的网也打不下来。
碧眼胡僧没奈何：一位眼睛是碧色的外国僧人无可奈何地接受了袈裟作为信物。分付袈裟为信具：交给袈裟作为凭证或信物。
赵州禅，真罕遇：赵州和尚的禅法，真是很少遇到。争肯庭前寻柏树：谁还肯到庭院前寻找那棵柏树呢？
截断南山老葛藤，无孔铁锤重下锯：把南山上长满了岁月痕迹的老葛藤截断，就像用没有缝隙的铁锤下锯一样。
大放开，还捏聚，绿水青山皆妙趣：放开心胸大展宏图，又能凝聚智慧和力量，欣赏绿水青山中的美妙意境。
脚根□□□头关：脚跟紧紧相连，头颈相扣。明月不随流水去：比喻人的品格高尚，不会随着世俗的变迁而改变。
【赏析】
此诗是一首赞美禅宗始祖慧远和尚的颂诗。慧远是东晋时代佛教高僧、净土宗开祖，他在庐山东林寺创建了中国第一座律宗寺院——东林寺。这首诗就是颂扬慧远和尚的。全诗从赞叹慧远的功德写到其晚年隐居，最后归结出他的禅教合一的思想。
诗一开始就称赞慧远和尚自立门户，开创了一代宗教事业，这两句是对慧远和尚自立门户、开创一代事业的赞扬。
下面几句则写他对佛教义理的领悟，以及他一生的行为。“不逢良女唤回头，几乎埋没红尘里”两句，意思是说：如果没有遇到一个贤德的女子来唤醒自己的话，那么自己恐怕就会在尘世中迷失了本性；“叹浮生，只如此”，这是叹息人生只有这些经历罢了。“参访明师求直指，见说传灯录上人，志气冲天奋然起”，则是说慧远和尚曾经拜访过许多高明的师父，向他们求取佛法的真谛，并且得到了传灯录这位大师的认可。他立志要把佛法发扬光大，奋发有为地去做这件事。“任他非佛与非心，务要禅河穷到底”，这句话的意思是说，不管他是不是真正的佛教徒，只要他心中还有佛法，就要努力去探究它，直到穷尽它的全部奥妙。“参访明师求直指”至最后四句，都是对慧远和尚一生言行的赞颂，也是对其一生精神境界的描绘。
诗的后半部分写到了慧远和尚晚年隐居东林寺的情景。“昼夜亦然，铁牛不动痛加鞭”两句，意思是说：无论白天黑夜，他都是如此勤奋地修炼，就好像一头铁牛一样坚韧而不动，但他仍被鞭打。这实际上是说慧远和尚虽然已经达到了很高的境地，但是仍不断地努力，毫不懈怠。“头角峥嵘便作狮子吼”，这句是比喻慧远和尚的才华横溢，就像一头威猛的狮子发出震耳欲聋的吼叫一样。接着诗人说：“惊得海底金乌飞上天”，这是说慧远和尚的声音之大，连天上的太阳都被惊动了，只好飞上了天。“求印可，叩机缘，几回亲到东山前”，这句的意思是说，我多次请求慧远大师给予我精神上的支持，希望能够得到他的帮助与指导。“三绕绳床呈见解，振威一喝与君传”两句，意思说我已经多次围绕东山寺的绳床陈述了自己的想法，希望能够得到您的教诲。
这首诗最后四句，是全诗的重点所在。“称大隐，可居廛”，这句是对慧远和尚的赞颂。“而今堪作火中莲”，意思是现在他已经可以像火中的莲花一样生存了。“惯向北斗星中骑木马，却来东山水上撑铁船”，这句是对慧远和尚的形容。他习惯了在天空中驾驶着北斗星座的战车，现在却在水上撑着一艘铁船。“撒手悬崖知落处”，这是说当一个人决定放下一切时，他就知道在哪里可以安身立命了。“千重欲网打不住”，这句话的意思是说尽管有许多的欲望和诱惑，但是它们都无法束缚住你的身体和心灵。“碧眼胡僧没奈何，分付袈裟为信具”，这是对慧远和尚的一种赞美。他说那位碧眼的外国僧人没有办法，只好将袈裟作为信物送给他。“赵州禅，真罕遇，争肯庭前寻柏树”，这是对慧远和尚所开创的禅宗的赞颂。禅宗是中国佛教的一大流派，而慧远和尚正是禅宗的创始人之一。“截断南山老葛藤，无孔铁锤重下锯”，这是对慧远和尚禅法的赞颂。他将南山上长满了岁月痕迹的老葛藤截断了，就像是用没有缝隙的铁锤锯子砍下了一样。“大放开，还捏聚，绿水青山皆妙趣”，这是对慧远和尚禅法的总结。他把一切都放开了，却又又紧紧地抓住不放。他既欣赏绿水青山的美好景色，又能把握住其中的精髓。
此诗语言简洁流畅，富有韵律感，充分体现了古代汉语诗歌的魅力。同时，诗人对慧远和尚的赞美之情也表现得淋漓尽致，使人读后倍感亲切。