宝珠峰顶危亭角，邂逅高僧失垢氛。
便启轩窗临绝壁，还留宾客坐层云。
檐端优钵千香树，肘后楞伽几卷文。
谩说空门无系著，也须携手惜轻分。
【注释】
- 游钟山：游览钟山。钟山，在今南京市西北。过宝珠峰顶西轩：游历到宝珠峰顶上的亭子（西轩）赠给浙僧慈隐。
- 邂逅：偶然相遇或不期而会。高僧：指僧人。失垢氛：消除了尘俗之累。
- 便启轩窗临绝壁：立刻打开窗子，面对着悬崖峭壁上的绝景。
- 还留宾客坐层云：还让客人坐着观赏层层云彩。
- 优钵：梵语“阿罗婆”的省称，意为莲花。千香树：指寺院中栽种的香木。楞伽：佛经名。几卷文：指佛教经文。楞伽经，是大乘佛教的重要经典之一，共七百卷。
- 谩说：空谈、随便说说。系著：牵挂、挂念。
- 也须：必须。携手：一同手挽着手。惜轻分：珍惜难得的缘分。
【赏析】
本诗为送别之作，作者与友人同游钟山，游毕至西轩，即席赋诗，以慰劳顿。全诗四句，写景抒情，浑然一体；叙事有序，层次分明。
开头两句是写诗人游钟山经过宝珠峰顶时，偶遇一位高僧，两人一见如故，十分投缘。这两句是叙事。“邂逅”二字点明了这次相逢的时间、地点和人物，突出了一个“遇”字，把诗人的心情表现得极为传神。“失垢氛”三字，是说与高僧相见之后，他心中的尘垢全都消失无遗。“失垢”，犹言去垢，是佛教语。“垢”，这里指人的烦恼和世俗的名利之心，“无尘氛”，即心无杂念，心境清净，这是佛教徒所追求的最高境界，也是诗人自己向往的境界。
中间两句是对前面“邂逅”一词的具体化，是写与高僧相别的一幕。“便启轩窗”是说诗人打开轩窗，面对绝壁，观赏那千姿百态的奇景。“还留宾客”则承上启下，既写出自己对朋友的深情厚谊，又表现出诗人的谦逊有礼，好客之情。“坐层云”是说让朋友在层云缭绕的绝壁之上坐一会儿，以便更好地领略千姿百态的自然风光。
下面两句是写诗人与高僧分手时的感慨。“檐端优钵千香树”，是写寺院里栽种了许多香气扑鼻的香木，诗人想借来供高僧坐禅之用。“肘后楞伽几卷文”，是说寺院里的经书很多，其中有《楞伽经》这样的大乘佛教重要经典。这两句既是实写，也是虚写。从实处看，诗人是借寺院中的优钵树和经书来表示自己对高僧的一片心意。从虚处看，诗人借此表达出对佛教经典的尊崇和对佛法的信仰。“楞伽”是佛经中的一类著作的名称，它的内容非常丰富，包括许多关于宇宙人生的哲理、道德规范以及修行方法等等。诗人在这里借代《楞伽经》，表明他对高僧的一片诚心和对佛法的信仰。
末两句是全诗的总结，也是写诗人送别高僧时的感概。这两句是虚写，但并非漫谈，而是寓情于景，寄意深长。“谩说空门无系著”，意思是说佛教虽然不讲世间名利，却也不是完全超脱尘世，没有牵挂的。因为佛门中的弟子们也要为佛法的传播付出辛勤的努力。因此，即使他们可以摆脱世间的一切烦恼和束缚，但仍然需要珍惜难得的缘分，互相扶持，共同前行。“也须携手惜轻分”，则是说既然我们都是佛教的信徒和实践者，那么就应该像手拉手的朋友那样相互扶持、共同前进，不要等到失去了这个难得的机会才后悔莫及啊！
这首诗通过叙述一次偶然相逢并分别的经历，深刻地表现了诗人对佛教教义的崇敬和对友情的重视，以及他对人生哲理的独到见解。
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