明代释函可《即事十首 其八》释义

诗句注释译文与赏析 《暮归》杜甫诗作赏析 1. 诗句原文 暮从碧山下，山月随人归。 山中一夜雨，树杪百重泉。 野老添丁口，村妇去荷锄。 客衣谁为浣？僧舍晚钟初。 2. 诗句翻译 这首诗描绘了一个诗人在傍晚时分，从青翠的山上下来的场景。山中的月亮一直伴随着他回家。夜晚降临后，他在山中经历了一场暴雨，雨水打湿了他的衣服和鞋子，但他仍然坚持前行。最后，他在寺庙里找到一个空房间，便住了下来。 3.

这首诗是唐代诗人王勃所作的《滕王阁序》的一部分。下面是对这首诗逐句的翻译和赏析： ``` 咫尺阻言笑，其如风雨何？ ``` 译文： 近在咫尺却难以与朋友畅谈笑声，这像风雨一样令人无奈。 ``` 展书当事业，壮志此消磨。 ``` 译文： 翻开书籍就像投身于事业，但雄心壮志被消磨得一干二净。 ``` 竟日掩门户，千年一咏歌。 ``` 译文： 整天闭门不出，只能吟诵古人的诗歌来寄托哀思。

【注释】 诸山：指周围群山。 当午：正午时分，太阳高悬。 妙理：佛家语，指深奥的道理或禅理。 缭绕：盘旋缭绕。 应藏：应当隐藏。应，表推测语气，意为“应该”。 听法龙：佛教传说中，龙是佛法的传播者，故云“听法龙”，即佛经的翻译者，也称为“龙象”。 【赏析】 《游谭家庵》是唐代大诗人李白的作品，这首诗写于唐天宝三年（744年）作者游历江西时所作，诗中描绘了潭柘寺周边群山环抱的景色

【注释】 怀千山诸子：怀念隐居在千山的诸子。 野衲还山去，深居第几重：野衲指和尚，用和尚的修行比喻隐者的隐居生活。第几重指山中居住的层次。 遥知岩石侧，犹有汉唐松：远远地看见山岩边，还有像汉朝和唐朝时种植的古松树。 施食下林雀，安禅护洞龙：在树林里投食给飞来的雀鸟，让它们安心下来；保护洞穴中的龙不受伤害。 寄言诸老宿，春晓待飞筇：告诉那些年长者，春天早晨准备拄着竹子做的拐杖上山。 【赏析】

逐句释义及赏析 寻诗 这句表达了诗人寻找诗句的心境，即在秋天的山里寻觅着黄叶堆中隐藏的美好诗句。 - 注释：秋、山、黄叶堆。 - 赏析：描绘了一幅深秋时节，诗人漫步在秋山之中，寻找着那些被黄叶覆盖的诗句的画面。体现了诗人对大自然的热爱及对诗歌创作的渴望。 只在秋山里 强调了诗人活动的范围和场所，仅在秋天的山林中寻找。 - 注释：秋、山。 - 赏析：通过“只在”二字

【注释】 去去：离去。莫：不要，别。苍茫：辽阔无边的样子。塞上：边塞。秋：指秋天。死生：生死。从此异：从此以后就不一样了。人马：这里指战马和士兵。尽成愁：都成了忧愁。唯：只是、只。鬼门幽：鬼门关的深处。 【赏析】 这首诗作于诗人任睢阳判官时，为送友人远行而作。 诗的前两句是说，友人即将离去，不要再回头望一眼；因为那茫茫的塞北已经是一个秋天。这两句是写景，但景色中蕴含着诗人的情感

诗句释义及赏析： 1. 冒雪过苏筑 - “冒雪过苏”意味着诗人不畏严寒，冒着大雪前行。“苏”，可能是指苏州，也可能是诗人自指。这里的“过”表示经过或穿越的意思。 - 这是全诗的开头，表达了一种不畏艰难，勇往直前的豪情壮志。 2. 所思何必远 - 这里的“所思”指心中的思绪或者所怀念的人或事。“何必远”表示思念的对象并不遥远，不需要走很远的路去实现思念。 -

晚步 钟声随我去，隐隐度前湾。 遥望深松暮，应多野鹤还。 客心在秋水，微月出空山。 任意缓归步，柴门不用关。 【注释】： - 钟声随我去：指随着钟声的引导，我独自前行 - 隐隐度前湾：隐约传来的钟声仿佛穿过小河的波涛 - 深松暮：深山里的松树到了傍晚时分更加深沉 - 应多野鹤还：估计傍晚时有成群的野鸟飞回巢中 - 客心在秋水：我的客居之心如同秋天的水一样平静 - 微月出空山

送别 独自离开家乡去，乡间小路还很长。 两点泪光似丈夫泪，一天孤鹜秋水凉。 幸好未为客死他乡，未了此生愁绪难解。 回首离别处，沙平黑雾浓密密。 注释： - 送别：这首诗是作者在送别客人时所作。 - 单身从此去：指作者独自一人即将离开家乡。 - 乡路尚悠悠：乡间小路漫长而悠远。 - 两点丈夫泪：指作者的眼泪像两滴眼泪一样晶莹剔透。 - 一天孤鹜秋：形容秋天的景象，孤独的野鸭在水面上飞翔。 -

这首诗的译文如下： 把茆也足够了，拓地更精神。 静坐饱秋色，开书见古人。 童乌时问难，慧远复来频。 何必桃花水，萧然即避秦。 注释： - 把茆：指搭建茅屋、盖茅草屋。 - 亦已足：意思是满足于现状。 - 拓地更精神：开拓土地，使土地更加生机勃勃。 - 童乌：儿童。 - 时问难：不时提问和质疑。 - 慧远：禅宗五祖之一，姓慧名远，是六朝时期著名的禅师。 - 复来频：频繁到来。 - 桃花水

【注释】 自顾：自己。安足（zuǒ）惜：不值得惋惜。 顾彼：指他人。良：很。 天雨粟（yù）：上天降下粮食。 毋令：不要让。强别离：强行分开。 【赏析】 此诗是作者在流落他乡时所作，反映了当时社会的现实情况和人民生活的痛苦状况。 “自顾安足惜”，诗人面对自己流落他乡的境遇，首先想到的是自己的前途命运，自己的处境是否值得惋惜？“安足惜”三字，表明诗人对自身境遇的清醒认识

【注释】 ①即事：指眼前的事。 ②身死固足悲：人死了，固然值得悲痛。 ③辱：受耻辱。 ④饥以死：饿死，也值得。 【赏析】 《即事》是唐代诗人杜甫的组诗作品，共十首。此为其中的第十篇。此诗写诗人在战乱中生活艰难，而仍坚持不屈不挠的高尚气节。 全诗如下： 即事 身死固不足悲，身残亦当免耻。 与其屈辱生，莫若饿而死！ 【译文】 即使死亡也不觉得可悲，受到侮辱也不感到羞耻。

【注释】 吊：凭吊。昭君：汉元帝的王昭君，出塞和亲，为国牺牲。冢：坟墓。 莫作枝头花，宁作冢边草。 莫：不要；宁：宁愿；作：成为。 枝头花：树上开的花，多指鲜艳娇媚的花朵。 冢边草：坟前的青草。 【赏析】 这是一首凭吊古迹的诗。诗人在墓前凭吊昭君，想到她生前是那样美丽、娇艳、动人，死后却变成一株株野草，不禁悲从中来，于是发出了“莫作枝头花，宁作冢边草”的感叹。然而诗人并没有沉湎于哀伤之中

注释： 在升合，即升斗和斗斛，这里指钱财。顿使骨肉分，意思是因为争夺钱财而使得家人反目成仇。易险但相守，意思是即使有危险也互相守护。素心安可论，意思是纯洁的心意怎么可以随便议论呢？ 赏析： 这首诗描绘了一幅因争财而兄弟反目的画面。诗人用简洁的文字揭示了一个深刻的道理：在利益面前，亲情往往显得苍白无力，甚至变得面目全非。这不禁让人深思，金钱与人情孰轻孰重？又该如何在现实生活中坚守内心的道德准则

【注释】：即事十首 其六：临行重嘱咐，人世贵自持。 愿汝得饱日，毋忘饥饿时。 译文：临行前再次嘱咐你，人世间要珍惜自己。 希望你每天都能吃的饱饱的，不要忘记过去挨饿的日子。 赏析：这是一首劝勉诗。诗人在临别之际谆谆告诫友人，人世间最可宝贵的是要有一颗坚定的信念，要有一颗坚强的心，要有一种坚韧不拔的精神

【注释】汝：你。枯我腹：指你的离去使我饥饿。相持不肯放：彼此纠缠，不能解脱。 【赏析】此诗写离别之痛。首句“汝留”与“汝去”对仗，言其去也；第二句“剜我心”与“破我腹”对仗，言其伤也。一去一伤，一悲一怨，互为映衬，情真意切。全篇语言质朴，感情真挚，是一首感人至深的抒情小品