报国松胜灵谷松，拳奇屈曲如巫峰。
神物往往失本形，盖影涛声皆已庸。
苟不贵形直取意，今见此松貌亦恭。
是时宜月特不月，有意幻昧其声容。
一枝每具一丘壑，风泉蓄泄如未落。
以此髣像报国松，辟置盆石当五岳。
【注释】
报国松：指松树。
拳奇屈曲如巫峰：形容松树的形态奇特，如同巫山峰林。
神物：指松树。
盖影涛声皆已庸：意思是说，松树的树荫、涛声都已变得平庸。
苟：假如。
贵形：珍爱其形状，意谓重视松树的形象。
直取意：只取其精神。
兹：此；这棵。
是时：此时。
宜月特不月：月亮有时明亮，有时暗淡。
幻昧：模糊不清。
风泉蓄泄：指风吹过松树，水从石缝中流过。
髣像：仿佛，好像。
以此：用这些事物来比喻。
报国松：以这些事物比喻报国的松树。
辟置盆石：放在盆里，置于案头上。
当五岳：比作五大名山。
【赏析】
这首诗是诗人在吉祥寺松下夜歌时所作的一首七言律诗，表达了对松树的崇敬之情和赞美之意。
首句“报国松胜灵谷松”，直接点明了主题——赞美松树胜过灵谷之松。灵谷是指庐山，灵谷松指的是庐山上的松树，而报国则是诗人对自己所处环境的自谦之词。
第二句“拳奇屈曲如巫峰”，形象地描绘了松树的形态特点，如同巫山上的奇峰，给人以强烈的视觉冲击力。
第三句“神物往往失本形，盖影涛声皆已庸”，则进一步揭示了松树的神秘之处。神物是指那些超凡脱俗的事物，而松树却常常失去这种本原的形态，其影子和涛声也变得平庸无奇。这既反映了松树的自然属性，也体现了诗人对松树的独特理解。
第四句“苟不贵形直取意，今见此松貌亦恭”，则进一步强调了诗人对松树的理解。如果仅仅注重其外在形态，那么松树虽然外表恭顺，但其中的精神却更加崇高伟大。
第五句“是时宜月特不月，有意幻昧其声容”，则进一步拓展了诗歌的主题。此时月光明亮，时而暗淡，给人一种梦幻般的感觉。而松树的声音和容貌却依然清晰可见，仿佛有一种无形的力量在其中。这既表达了诗人对大自然的敬畏之情，也体现了他对艺术创作的追求。
第六句“一枝每具一丘壑，风泉蓄泄如未落”，则进一步描绘了松树的景象。每一根枝条都像是一幅幅山水画卷，风泉的声音仿佛在诉说着无尽的故事。这样的画面让人仿佛置身于一个美丽的山水之中，感受着大自然的魅力和力量。
第七句“以此髣像报国松，辟置盆石当五岳”，则是诗人对松树的象征意义的表达。他将松树视为报国的化身，将其置于案头作为观赏的对象。同时，也将松树比作五大名山，以此表达自己对国家和民族的忠诚与热爱。
整首诗通过对松树的描绘和赞美，表达了诗人对自然界的敬畏之情和对艺术创作的追求。同时，也展现了诗人对国家的忠诚与热爱以及对社会和谐的追求。