殿宇独嶙峋，披云兴益新。
重来布金地，不见雨花人。
湖近龙时出，岩空鸽自驯。
磬声山正午，草色路犹春。
浩劫殊无极，浮生会有因。
可怜倦游客，空自老风尘。
妙应寺
殿宇独嶙峋，披云兴益新。
重来布金地，不见雨花人。
湖近龙时出，岩空鸽自驯。
磬声山正午，草色路犹春。
浩劫殊无极，浮生会有因。
可怜倦游客，空自老风尘。
【注释】：
- 殿宇（dian yu）:寺庙中的殿堂。
- 独嶙峋（lín xún）：形容山峰高峻挺拔的样子。
- 披：覆盖。
- 新：指新的殿宇、新的景象。
- 重来（chóng lái)：再一次来到。
- 布金地：铺满金子的地方，这里指寺院。
- 雨花人（yǔ huā rén）：指在寺院中修行的人。雨花即佛教语，指修行者所得到的功德之花。
- 湖近龙时出，岩空鸽自驯(yīn kōng gē zì xùn)：湖面近处时有神龙出现；岩石空旷时，鸽子也自己驯化。
- 磬声（qìng shēng）:佛教乐器之一，用木头或石头等制作。
- 正午：中午。
- 草色路犹春：春天的气息弥漫在小路上。
- 浩劫（hào jié）:大灾难，特大的灾难。
- 殊无极（sù jí wú j）:极其之多不可数。
- 浮生会有因：人生短暂，一切都是命中注定的。
- 可怜倦游客：令人同情的是那游子疲惫的身影。
【赏析】：
这首诗是宋代诗人范成大所作《范石湖集》中的一首七绝，全诗四句，每句五字。此诗以写景为主，通过描写妙应寺的建筑特点和周围环境，表达了作者对人生无常、世事沧桑的感慨以及对修行者超脱红尘、寻求真理的向往之情。
首联“殿宇独嶙峋，披云兴益新”，描绘了妙应寺的殿宇高大而雄伟，披着云雾显得更加崭新。这里的“霖峋”形容山峰高峻挺拔的样子，而“披云兴益新”则表达了作者对于这座寺庙的新发现和新奇的感受。
颔联“重来布金地，不见雨花人”，进一步描绘了妙应寺的美丽景色和修行者的存在。这里的“布金地”指的是铺满金子的地方，象征着富贵与繁华；而“雨花人”则是指在寺院中修行的人。这两句诗通过对比，表达了作者对于世俗繁华的厌倦和对于修行者的敬仰之情。
颈联“湖近龙时出，岩空鸽自驯”，描绘了妙应寺周边的自然景观。这里的“龙时出”指的是湖面近处时有神龙出现的景象；而“岩空鸽自驯”则描述了岩石空旷时，鸽子也自己驯化的情景。这两句诗通过对自然景观的描绘，表达了作者对于大自然的热爱和对宁静生活的向往。
尾联“磬声山正午，草色路犹春”，则是对妙应寺周围环境的进一步描绘。这里的“磬声”指的是佛音缭绕的声音；“山正午”则是说时间已经到了中午；而“草色路犹春”则描述了春天的气息弥漫在小路之上。这两句诗通过描绘寺庙周围的自然风光和季节变化，表达了作者对于美好时光的留恋和对生活美好的赞美。
整首诗通过描绘妙应寺的美丽景色和周围的自然景观，表达了作者对于人生无常、世事沧桑的感慨以及对修行者超脱红尘、寻求真理的向往之情。同时，诗人也通过对自然景物的描绘，表达了对于美好生活的热爱和对宁静生活的向往。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。