圣神在御，迪下以德。
风教攸系，亟用褒锡。
倬彼郑门，有命蠲复。
蠲复之加，式化国俗。
国俗是化，匪私于郑。
命书下贲，宁独此芹。
凡百士庶，聿来仪刑。
况也曾玄，不敬而承。
承之伊何，祖训是式。
享祉绵绵，百世无数。
【注释】
圣神：神圣。
御：统治。
德：道德，德行。
风教攸系：风俗教育关系到天下。攸，同“尤”。
亟：急忙，迅速。
郑门：指郑玄的家，因为郑玄是孔子后代，有德才，故称其门为郑门。
蠲复之加：指郑玄被赐还爵位。
式化国俗：以教化来改变国家风俗。式，榜样，法则。国俗，指国家的风俗习惯。
匪（fěi）：通“非”，不是。
宁独：难道。芹：一种植物，比喻地位低微者。
曾、玄：人名，指东汉时著名的经学家郑玄。曾参和子夏，都曾问学于孔子的弟子曾参，故称曾、子夏为“曾参”“子夏”。这里泛指学者。
不敬而承：没有表示敬意而接受。承，接受。
祖训：祖先的教导。
享祉（zhì）：享受福分。
绵绵：长久不断的样子。
【赏析】
郑玄（127——200），字休源，北海高密（今山东高密）人。他自幼聪敏过人，好学深思，博览群籍。二十岁时，拜孔子的二十八代孙孔融为师学习《周易》《春秋》三传等儒家经典，后成为古文经学派的代表人物。汉光武帝刘秀建东汉后，郑玄先后担任过太山郡太守、东平相、济南相、大中大夫、少府等职。他为官清廉，生活俭朴，深得百姓爱戴。郑玄著有《易注》《礼记注》《诗毛氏传》《孝经注》《论语注》，并撰有《天文志》。
这首诗大概是赞美郑玄的功德的。全诗共八句，前两句赞扬郑玄的功德，中间四句赞美他对风俗教化的贡献，最后两句赞美他的德行和对后世的影响，表达了作者对郑玄的敬仰之情。
首句“圣神在御，迪下以德”意思是说：神圣的帝王统治着天下，以德行去引导百姓。这里用“圣神”来形容帝王的威严和仁慈，用“在御”来形容帝王统治着天下。接下来两句“风教攸系，亟用褒锡”意思是说：风俗的好坏关系到国家的命运，因此应该大力表彰那些有德行的人。这里用“风教”来形容风俗的好坏，用“攸系”来形容风俗的好坏关系到国家的命运。第三句“倬彼郑门，有命蠲复”意思是说：显赫的郑门，有德之人得到赏赐和恩宠。这句中的“倬”是显耀的意思，“蠲复”是指赏赐和恩宠。接着第四句“蠲复之加，式化国俗”意思是说：赐予和恩宠的增多，是用来教化国家的风俗。这里的“式化”是指用德行去教化国家风俗。第五句“国俗是化，匪私于郑”意思是说：国家的风俗得到了教化，并不是只对郑门有利。这里的“是化”是指得到了教化，“匪”是否定副词，“私”指的是私人利益。第六句“命书下贲，宁独此芹”意思是说：命令颁布下来，哪能只是郑玄一个人呢？这里的“贲”是动词，意为颁布；“芹”是芹菜一类蔬菜的嫩茎叶，常用来比喻微贱之人，这里借指郑玄。第七句“凡百士庶，聿来仪刑”意思是说：所有的士人和庶民，都来到这个模范的地方。这里的“聿”是助词，表示时间或范围的确定；“来仪刑”是指到这个地方学习。第八句“况也曾玄，不敬而承”意思是说：更何况还有曾参等人，他们恭敬地接受了这份恩惠。这句话是对曾参等人的称赞，表明他们对郑玄的感激之情。