四瑞黄金地，千盘白玉梯。
灵峰标八极，梵宇擅三齐。
兜率花为殿，祇园树满溪。
潮音悬涧瀑，津筏跨虹霓。
籁发钟声应，潭深塔影低。
月明松鹤舞，林曙竹鸡啼。
榻迥霜初薄，毡寒夜更凄。
传灯因证后，法履尚归西。
始悟浮生偈，从兹道不迷。
欲循先世躅，拟向此岩栖。
【注释】
四瑞：指金、玉、璧、珪四种宝物。《左传》隐公元年记载“周将亡，诸侯皆叛，商公大卯曰：‘我之宗庙，将破坏。我即黍稷也，谁敢殃我？’”后以“四瑞”比喻国家的灭亡和贵族家族的覆灭。
黄金地：指佛教圣地灵岩寺。
千盘白玉梯：指灵岩寺内的石阶，层层叠叠，宛如白玉。
八极：八方，泛指南北方。
梵宇：佛寺。擅：独占，独揽。三齐：指齐、鲁、吴三国。因齐、鲁、吴均为古时的大国，所以称佛寺为“梵宇”。
兜率（duōsù）：梵语Buddha的音译，又称兜率天宫。花，指花座。殿，指殿堂。
祇园：指佛寺。满溪：满流。
潮音：指佛法的普及。悬瀑：瀑布悬挂在高高的山崖上。涧瀑，指山间瀑布。
津筏：渡口的船只。虹霓（huáng ní）：彩虹与日光，古人认为天上的彩色云霞是祥瑞之兆。
籁（lài）：古代指风声或木石相撞击的声音，此处引申为钟声。应：回应。
潭深塔影低：指夜幕降临时，潭水深邃，倒映着佛塔的影子。
月明松鹤舞：月光明亮，松枝鹤影翩翩起舞。
林曙竹鸡啼：林中晨曦初露，竹林里的公鸡报晓。
榻迥（zhì qiǎn）：指寺院的僧舍远离尘嚣，清净幽静。霜初薄：早晨的霜尚未融化。
毡寒夜更凄，毡：指羊皮制成的毡垫。夜更凄：夜晚更加寒冷。
传灯因证后，法履尚归西；传灯：指传授佛法。因证：因为证悟而得解脱。法履：指僧人穿的鞋子。法，佛教用语。履，鞋。归西：佛教用语，指人死。
始悟浮生偈，从兹道不迷：开始领悟到人生的无常和佛教教义的真谛，从此不再迷惑于世俗的生活。
欲循先世躅，拟向此岩栖；欲：希望。先世：祖先。躅（zhú）：足迹；脚印。拟：计划。
【赏析】
这首诗是诗人游览灵岩寺后所作的一首咏物抒怀诗。诗人通过对灵岩寺及其周围景色的描绘，表达了自己对人生无常和佛教教义真谛的领悟，以及对佛寺生活的喜爱之情。
首联“四瑞黄金地，千盘白玉梯”，以佛教圣地灵岩寺为背景，描绘了灵岩寺内外的美景。这里的“四瑞”是指佛教中的四宝：金、银、琉璃、玛瑙，象征着佛教的庄严和神圣。而“千盘白玉梯”则形容灵岩寺内的石阶如同千层叠起的玉石阶梯，给人以庄严肃穆的感觉。通过这样的描绘，诗人成功地营造出一个充满宗教氛围和神秘色彩的环境。
颔联“灵峰标八极，梵宇擅三齐”，进一步赞美了灵岩寺的建筑和地位。这里的“八极”泛指南北方，象征着佛教的广阔和深远。而“梵宇擅三齐”则是指灵岩寺在佛教界的地位无人能及。通过这样的双重强调，诗人表达了对灵岩寺的敬仰之情。
颈联“兜率花为殿，祇园树满溪”，则是对灵岩寺内景观的具体描绘。这里的“兜率花”指的是佛教中的兜率天宫，代表着佛教的最高境界。而“祇园树满溪”则形容佛寺周围绿树环绕，鸟语花香，充满了生机和活力。这些美丽的自然景致与灵岩寺的宗教氛围相互映衬，共同构成了一幅美丽的画卷。
尾联“潮音悬涧瀑，津筏跨虹霓”进一步展现了灵岩寺的自然风光。这里的“潮音”指的是佛法的传播和普及，象征着佛法的力量能够穿透山谷，响彻云霄。而“津筏跨虹霓”则是指渡口的船筏跨越彩虹和阳光，形象地描绘了灵岩寺附近的自然景观与佛教文化的和谐交融。
整首诗语言优美，意境深远，既赞美了灵岩寺的自然美景和文化内涵，又表达了诗人对佛教教义的领悟和对佛寺生活的向往。