周鼎铸饕餮，有首不见身。
食人未下咽，灾害旋相因。
祸福互倚伏，龙蛇有屈伸。
何事悠悠子，狂冥若眯尘。
感彼塞翁言，宜用书君绅。
【注释】
百一：泛指诗歌。
鼎：古代烹煮食物的器具，这里指周代的铜器。
饕餮（tāo tiè）：传说中的一种怪兽，头生双角，身体有鳞甲，贪吃好饮，常用来比喻贪婪的人。
有首不见身：意谓只有头，没有身子。
食人未下咽：意谓吞食了人还不自知。
灾害旋相因：意谓灾祸和吉祥会相互转化。
祸福互倚伏：意谓福祸会相互依存。
龙蛇有屈伸：意谓龙蛇有时弯曲有时伸直。
何事悠悠子：意谓你为何如此悠游自在？
狂冥若眯尘：意谓狂妄自大如蒙蔽尘土。
塞翁言：指《淮南子·汜论训》中的“塞翁失马，焉知非福”。
宜用书君绅：意谓应该把它写在衣服的大襟上。绅是衣服的大带子。
【译文】
铜鼎上铸造的是一只饕餮兽，只有头部而没有身子啊！
吞食了人的还没有下咽，祸害就会立即发生啊！
福祸会相互转换，龙蛇也有时伸展有时蜷缩。
为什么你如此悠游自在，狂妄自大到如蒙蔽尘土啊！
我想起了《淮南子·汜论训》中的那一句名言：“塞翁失马，焉知非福”，你应该把这句话写在你衣襟上。
【赏析】
此诗为续李贺的《百一》。李贺《感讽》云：“古之传者不复宣，至今东门鼓欲沉。”《百一》当为李贺所拟作。全诗借古鼎铸兽之喻，抒写世事变幻莫测、祸福倚伏之理，并劝诫世人不可狂妄自大、忘乎所以。其立意高远，寓意深微，颇耐人咀嚼。诗中“祸福”“吉凶”等词屡见，但并不板滞，而是通过“有首无身”“食人未下咽”等形象化的语言表达出来，富有诗意；同时，又以“龙蛇”“狂冥”等意象，将“祸福”“吉凶”等抽象概念具体化、形象化。此外，诗中多处运用典故。如“塞翁失马，焉知非福”一句，取意于《淮南子·汜论训》，意为塞翁失马可能带来福报。《左传·宣公十五年》记载：“秦伯伐郑，郑伯与战于阵前，伤其右肩，佚之。秦人要而归之，使献其宝器于秦师。郑文公辞曰：‘吾亡矣夫！’秦人问其故，郑人曰：‘吾与蹇叔子期年而丧之，今吾子问间而就死焉，岂非天诱我也？’”后用以表示不一定坏事会变成好事。诗的最后两句，“宜用书君绅”，是说“祸福”“吉凶”的道理应该铭记在心，不可忘记。总之，此诗立意高远，寓意深微，构思巧妙，富有诗意，值得细细品味。