古寺近郭住，不俗亦不野。
夹门皆长松，秋色垂兰若。
此宜静者得，乃入吾弄把。
一时猎娱戏，获睹东坡雅。
此翁云霞人，岂受天地冶。
意真不在诗，非诗意何假。
自翁三过来，岂复无过者。
课诵千百遍，扫迹便土苴。
幸在堂门中，更见徐公写。
【注释】
古寺：旧时寺院。
俗：平庸、平常。
野：粗野。
夹门：两侧门。
长松：高大挺拔的松树。
垂兰若：兰花，香草。兰若，佛寺名。
弄：玩弄、玩耍。
东坡：苏轼之号，此处指苏轼。
云霞人：神仙中人，这里指苏轼。
天地冶：自然和宇宙，这里是说苏轼不囿于尘世。
过：经过。
诗：诗歌，这里指诗文。
三过：多次经过。
课诵：背诵诗文。
土苴：泥土、垃圾等污秽之物，这里指被废弃的东西。
徐公写：徐文长所书写的诗文。
【赏析】
这是一首咏物抒怀诗。诗人以赞美的态度描写了古寺和苏轼，并借苏轼自比，表达了对古代贤人的崇敬之情。
首联：“古寺近郭住，不俗亦不野。” 古寺位于城郭之内，并不显得庸俗也不显得粗野。“古寺”即“古刹”，“居”，居住；“郭”，城墙。“不俗亦不野”，既不俗气也不粗野。“不俗”是说没有世俗的陋习，“亦不野”则是说不粗野。
颔联：“夹门皆长松，秋色垂兰若。” 两道大门两边都是高高的松树，秋天的时候它们仿佛是在向人们展示着兰草般的花朵。这两句是对前句的具体描写，通过描绘古寺周围的环境来烘托其清幽雅致的气氛。“夹”是“两旁”。“长松”是指高大挺拔的松树，“秋色”则是指秋天的气息。“垂兰若”是指兰花、香草在秋风中的摇曳姿态，这里的“若”指的是花。这里的“兰若”是佛教用语，指佛寺。这两句是说古寺周围有高大挺拔的松树，而且还有兰花和香草在秋风中飘散，给人一种清幽雅致的感觉。
颈联：“此宜静者得，乃入吾弄把。” 这个位置适合宁静的人去欣赏，我在这里玩耍。“弄”在这里指的是玩乐、游玩。这两句是诗人对于自己所居住的位置的评价：这个位置适合喜欢安静的人去欣赏美景、游玩嬉戏。诗人用“弄”字来形容自己在这里玩耍的情景，生动地描绘出诗人与古寺之间的亲密关系。这两句话既表现了古寺的宁静之美，也表达了诗人对于这个地方的喜爱之情。
尾联：“一时猎娱戏，获睹东坡雅。” 当时他在那里打猎娱乐嬉戏，我有幸见到了苏东坡的高雅风度。“猎娱”指的是打猎娱乐，“嬉”则是嬉戏打闹的意思。“东坡”是指苏轼，这里代指他的诗词才华。这两句是说在当时的环境中，诗人曾经在那里打猎娱乐嬉戏，并有幸见到苏轼（即苏轼的诗词才华）这样的高雅人物。这两句话表现了诗人对于古人的敬仰之情，同时也体现了他对古人的怀念和怀念之情。
这首诗的最后两句：“此翁云霞人，岂受天地冶。意真不在诗，非诗意何假。” 这位先生如同天上的仙人一般，哪里需要受天地的制约？他的心意并不是为了写诗而写诗，那么他写的诗就不是真正的诗了吗？这两句话表达了诗人对于古人的一种看法：他们不受世俗的限制，他们的思想和行为不受任何束缚，因此他们的诗词才具有真正的价值和意义。同时，这也暗示了诗人自己的思想境界：他希望自己能够不受世俗的限制，拥有一种自由的精神风貌，这样才能写出真正有价值的诗歌。