饰媵为嫁女，饰椟为卖珠。
女弃珠亦投，我贱彼反须。
邹生述神怪，本与仁义俱。
王侯骇谈端，拥彗争先趋。
古道委榛莽，淫词滥笙竽。
遂令燕齐士，拭舌谈怪迂。
鲍鱼腥沙邱，巫蛊乱鼎湖。
哀哉一言失，胪传多贱儒。
【注释】
饰媵：装饰女子为陪嫁的人。
椟：小箱子。
邹生：邹衍，战国时齐国人，以神怪之言著称。
仁义俱：即“仁义”并举。
王侯：指古代的贵族和权贵们。
榛莽：草木丛杂的地方，这里比喻社会污浊。
淫词滥笙竽：淫荡的言辞充斥于笙竽之乐中，形容文风轻薄。
沙邱：地名，在今河北省。
巫蛊：古代祭祀时使用的木棍，用来驱除邪恶，引申为诅咒。
鼎湖：地名，在今陕西省。
哀哉：感叹词，表示悲叹。
胪传：列举事实加以证明。
贱儒：轻视儒家学者。
【翻译】
用美女作陪嫁的装饰品，用小箱子装珠宝出售。
被抛弃的珠宝也被人丢弃，我低贱他们反而要争先。
邹衍讲求神怪之说，原本与儒学仁义并重。
王侯听了很吃惊，都拿着扫帚争着跑在前面。
古道在榛莽之中，淫荡的言辞泛滥于笙竽之乐。
于是使燕、齐等地的士人们，擦干舌头谈论神怪迂腐之事。
鲍鱼在沙邱被烹煮，巫蛊之祸搅乱了鼎湖。
悲哀啊，一句话说错就会导致满门抄斩的悲惨结局，那些只懂列举事实来证明的人是极其浅薄的。
【赏析】
这是一首讽刺当时的社会风气的作品。全诗分为四节，每节四句，前二句为第一层，后二句为第二层，最后两联为第三层。第一层写世人追逐名利、好尚浮华，对邹衍的神怪之说趋之若鹜；第二层揭露统治者的虚伪和腐朽；第三层则讽刺那些只会罗列事实、缺乏真知灼见的人。此诗通过描写当时社会中的各种现象来揭示社会现实的黑暗和腐朽，表现了作者忧国忧民的思想感情。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。