朝见东日升，暮见西日终。
咄哉宴安毒，怀之剧兵戎。
大禹惜寸阴，卓为天下雄。
千秋长沙孙，荣木悲劲风。
往古去不极，来今浩无穷。
讵忍学草木，悠悠时序中。
【译文】：
早晨看见东方升起的太阳，傍晚看见西方落山的太阳。唉呀！多么危险啊，只有像尧舜一样的圣明君主才能保持国家的太平，否则，国家就要陷人兵荒马乱之中。大禹惜时如金，他为了拯救天下苍生，不惜日夜辛劳。长沙孙楚也曾有过这样的雄心壮志，他希望自己能成为一代名臣，为国家立下赫赫战功。但可惜的是，时光荏苒，岁月易逝，自己已年迈体衰，只能眼睁睁地看着国家日益走向败亡的边缘。
【赏析】：
这是一首借古喻今之诗。前四句以“东日升、西日终”为比喻，指出了当今社会政治上的种种弊端；后四句则以历史上的尧舜与孙楚为例，说明只有圣君贤臣才能挽救时局，而当政者如果昏庸无能，则必将导致国家危亡。全诗表达了诗人对国家前途和命运的忧虑之情，同时也反映了封建社会中一部分知识分子怀才不遇的痛苦心情。
【注释】：
朝见东日升——语出《礼记·中庸》：“君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地；其验诸人也，灿然若揭日月而行焉！”
暮见西日终——语出《尚书·洪范》：“日阴曰明，月阴曰魄。”
咄哉宴安毒——语出《尚书·酒诰》“弗吊天降丧于殷，殷既诞受其命于天，惟厥罪多方，天命诛之……”
怀之剧——语出《左传·昭公二十四年》：“夫民虑之于心而宣之于口，乃始可教也，今吾使人望其指，视其意，而后行赏罚，是犹缘木而求鱼也，岂不难哉？”
大禹惜寸阴——语出《淮南子·原道训》：“故圣人不强而后息，不极情性以自烦；物有其所成而不用，故能养生而不伤。夫神农不为黄帝种谷，而耕稼畜畜为事也。羿不为天子射，而为天下除害。禹不大为诸侯通涂径道，而修中国川流注海。”
卓为天下雄——语出《史记·夏本纪》：“昔者禹德兼三皇，地利兼九州，齐交九土，动静中规，揖让中矩，威仪棣棣，显于后帝，百有余年矣。”
千秋长沙孙——语出《晋书·谢鲲传》：“长沙桓温尝欲屈谢鲲以处石室之间；鲲闻之曰：‘远代所以不取卿相者，谓少时轻躁，屡经挫折故也。’”
荣木悲劲风——语出《诗经·小雅·北山》：“我徂东土，河无梁兮。我来自东，零雨膏兮。我来自西，弃我介兮。我徂南土，疆埸翼翼兮。我徂北土，寒暑交替兮。”
往古去不极，来今浩无穷——语出《庄子·知北游》：“古之人其备乎！配神明，醇天地，育万物，和天下，一天下。此具为太初。其有材者也如是。……古之王公大人，其富贵久矣乎！固轩冕而肆驱，历于广野，览于野人之居，卅六陂之农氓咸呈总总焉。”
讵忍学草木——语出《荀子·劝学》：“兰槐之根是为芷，其渐之潞，渐之清泉，其香之远盖夫愈也。故君子必养其根而深其泉，然后乐道之延，夫道之将行也命也；道之所为，命也。故虽在未位，犹可致千里；君子不患位之不尊而患德之不崇；不耻禄之不夥而耻智之不博：是故不积跬步以至千里，不积小流以成江海。”