万籁交秋境，禅灯耿夜长。
远钟来晚郭，流月入匡床。
句了花前偈，心空定后香。
维摩方示疾，对榻语山堂。
【注释】
宿净严庵示磐石上人 其二：宿，住；净严庵，即净严寺。磐石上人，唐代高僧慧能弟子法如的字号。这首诗是诗人在寺院内与法如是夜谈时所作，故称“宿净严庵示磐石上人”二首。万籁：形容声音。万指众多的、各种各样的。交秋境：交响于秋天的景象。禅灯：佛家用语，指佛灯或佛性。耿：明亮的样子。这里指灯光闪烁。晚郭：傍晚的郊野。匡床：用草盖成的简陋床榻，这里借指法如。匡，草编的席子。句了花前偈：意谓说完了花前的偈语。句了，说尽，说完。花前偈，即花前吟咏的诗篇。心空定后香：意谓心中清静之后香气四溢。定后，犹言清净之后。香：香气。维摩方示疾：指维摩诘（即文殊师利）正在病中时向佛陀述说病情。维摩：梵文音译，意为“文殊”。示疾，就是请医生诊治自己身体上的疾病。对榻话山堂：指法如和尚和诗人坐在同一张床上谈话，就像在山堂里一样。
【赏析】
这首诗写宿净严寺时同法如和尚的一段对话。诗人与法如是朋友，两人一见如故。这首诗就是他们相见时的对话，所以一开篇就写两人相遇的情景：“万籁交秋境，禅灯耿夜长。”万籁，指各种声响，包括秋风的声音，以及人的呼吸等自然界的声音。万籁交，即万籁齐鸣，形容声音很多。秋境，秋天的环境。这里的秋境指的是秋天的夜晚。秋夜，又称为凉秋、清秋，是秋季的别称，多用于诗文之中，用以表达一种悲凉、凄美的感情基调。
“禅灯耿夜长”，禅灯，佛教用语，指佛灯或佛性，这里指佛灯。耿，明亮的样子，在这里表示光亮持久。“禅灯耿夜长”是说禅房内的灯火在夜色中显得格外亮堂。
“远钟来晚郭，流月入匡床。”这是第二句，也是全诗的第一联。这两句的意思是：远处传来悠长的钟声，它随着天色渐晚而传来；月光穿过窗棂进入僧人的床铺。“远钟”，指从远处传来的钟声。“匡床”，用草编的草垫做的床。匡，草编的意思。这里借指僧人的坐具。
“流月”一词，用来形容月亮像流水一般流淌。这里，“流月”形象地写出了月光流动、变幻无常的景象。“流月入匡床”，意思是说，月亮穿过窗棂进入了僧人的床铺，营造出一种静谧、幽雅的氛围。
“句了花前偈，心空定后香。”这是第三联，也是全诗的最后一联。这两句是说：已经把花前吟咏的诗篇都念完了，心境达到了一种清静的状态，于是散发出一种清香。“句了”，指已经全部念完。“花前偈”，即花前的吟咏的诗歌。这里指花前的诗歌作品。“心空定后香”，意思是说心境清静之后，散发出一种芬芳的气息。这里的“香”并不是指香气，而是比喻心境清静后所散发出来的某种美好、高雅的气息。
“维摩方示疾，对榻语山堂。”最后一句是第四联，也是全诗的最后一联。这两句是说：维摩诘正患重病，他躺在草榻上，和诗人一起谈论着佛法。“维摩”，梵文音译，意为“文殊师利”。这里是引用了佛教经典中的典故，表示诗人和法如和尚之间的友好关系。“方示疾”，即正在生病的时候。“对榻语山堂”，意思是说他们两个人坐在草榻上交谈着佛法，就像是在山林之间一样宁静、舒适。这句话描绘出一幅他们两人坐在草榻上交谈的画面，让人感受到他们之间的亲密无间。
整首诗语言优美、意境深远，通过描写夜晚的景色和人物的活动，表现了诗人与法如和尚之间的深厚友谊和相互理解。同时，这首诗也展现了古代文人对于自然和生活的热爱和追求，以及对内心世界的思考和探索。