斥鴳适蒿林，应笑丹凤穴。
井蛙擅一壑，宁识东海鳖。
未启元关钥，是非妄分别。
漆园垂奥旨，万代迎超迭。
清宵天籁寂，玉宇迥尘彻。
蓬境遇真仙，长跪问宝诀。
焚香开素编，疑义相与决。
真原了能悟，澹然离言说。
至人握化机，形去神不灭。
独立万象表，宇宙自提挈。
蝉蜕污泥中，尘垢不能涅。
微言动四座，拱手叹奇绝。
至理可治心，圣途无异辙。
若非不二见，安使樊篱撤。
钧天奏洞庭，神气愬寂穴。
譬若饮群河，量足心自悦。
虚往实而归，高旷趣转洁。
静对欲忘言，门深径尺雪。
这首诗是唐代诗人王维所作的《答陆畅》。下面是对这首诗逐句的解释和赏析：
诗句释义：
- 斥鴳适蒿林，应笑丹凤穴。
- “斥鴳”是一种小鸟，这里指代自己的隐居生活。”适蒿林”指的是在荒野之中寻找栖身之所。”丹凤穴”是指凤凰的巢穴，象征着高贵的地位与尊严。
- 井蛙擅一壑，宁识东海鳖。
- “井蛙”比喻那些见识短浅的人，只能看到井底的天。”擅一壑”表示自得其乐，满足于自己小小的领地。”东海鳖”则是说大海中的大龟，象征着广阔的世界和深远的内涵。
- 未启元关钥，是非妄分别。
- “元关钥”比喻事物的根本道理或核心。”未启”意味着尚未揭开或理解。”是非妄分别”则表达了对是非、好坏的判断都是主观的，不应轻易下结论。
- 漆园垂奥旨，万代迎超迭。
- “漆园”是古代楚国的一个地名，这里是借用来指代学问深厚的场所。”垂奥旨”意指深藏不露的深刻道理。”万代迎超迭”表示这些道理将得到世代传承和发扬光大。
- 清宵天籁寂，玉宇迥尘彻。
- “清宵天籁”形容夜晚寂静无声的景象。”玉宇迥尘彻”则描绘了夜晚中月光照耀下的洁净世界。
- 蓬境遇真仙，长跪问宝诀。
- “蓬境遇真仙”指的是身处困境却能像仙人一样超脱。”长跪问宝诀”则是虔诚地向神仙请教修炼成仙的方法。
- 焚香开素编，疑义相与决。
- “焚香开素编”形容虔诚地阅读经书。”疑义相与决”则表示通过探讨疑问来获得解答和理解。
- 真原了能悟，澹然离言说。
- “真原”指的是真实的本源或真理。”了能悟”表示对真理有深刻的理解。”澹然离言说”则意味着超越言语的束缚，直接体验真理。
- 至人握化机，形去神不灭。
- “至人”是指达到最高境界的人。”握化机”表示掌握了变化的关键或原理。”形去神不灭”则强调虽然身体消失，但精神仍然存在。
- 独立万象表，宇宙自提挈。
- “独立万象表”形容一个人超然物外，不受外界影响。”宇宙自提挈”则是说整个宇宙都在这个人的掌控之下。
- 蝉蜕污泥中，尘垢不能涅。
- “蝉蜕”指的是蝉的蜕变过程，象征着摆脱旧我，追求新的精神境界。”尘垢不能涅”则是指即使受到世俗的污染，也不能改变内在的纯净。
- 微言动四座，拱手叹奇绝。
- “微言”指的是精深的道理或智慧。”动四座”表示这些智慧得到了广泛的传播和认可。”拱手叹奇绝”则是形容人们对这种智慧的赞赏之情。
- 至理可治心，圣途无异辙。
- “至理”指的是最深刻、最正确的道理。”治心”则是指通过理解和实践这些道理来治理自己的内心。”圣途无异辙”表示无论走什么样的道路，只要遵循正确的道理，都可以达到圣人的境界。
- 若非不二见，安使樊篱撤。
- “不二见”指的是唯一正确的见解或观点。”樊篱撤”则是指打破传统的界限，勇于创新。这句话强调只有有了正确的见解，才能够推动社会的进步和发展。
- 钧天奏洞庭，神气愬寂穴。
- “钧天”指的是天空，引申为高远的境界。”奏洞庭”则是形容演奏洞庭湖的水声，象征着宁静与平和。”神气愬寂穴”则是指内心的神气与宇宙的寂静相互融合，形成了一种独特的意境。
- 譬若饮群河，量足心自悦。
- “饮群河”指的是像喝水一样享受大自然的恩赐。”量足心自悦”则是指内心的满足来自于对自然的欣赏和尊重。这句话表达了作者对自然的热爱和敬畏之情。
- 虚往实而归，高旷趣转洁。
- “虚往实而归”是指在追求的过程中要保持谦逊和低调。”高旷趣转洁”则是指通过这样的追求，可以使心灵变得更加高尚和纯洁。这句话强调了谦逊和低调对于个人修养的重要性。
- 静对欲忘言，门深径尺雪。
- “静对欲忘言”指的是静静地面对世界，试图不去评判和评价它。”门深径尺雪”则是指这扇门非常深，门口有一层尺厚的雪，暗示着世界的复杂性和不确定性。这句话表达了作者对于世界的深深敬畏和理解。
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