周王湛露雅，汉帝大风歌。
野老提携听，邦人感激哦。
邑争牛酒献，道望羽旄过。
金石音当被，乾坤德岂磨。
【注释】郢：指楚国。周王湛露雅，汉帝大风歌：比喻屈原的诗歌。风，指《楚辞》中的《九歌》等作品；雅，指《诗经》中的《大雅》《小雅》。
【赏析】此诗为《人有自郢来者辄有所述敬赋三诗》之一。诗人在《答庞德公》中称自己曾“游于江、汉”，并称赞屈原的“高文郁兴，悲莫深于忧生，行莫丑于辱先”。因此，对《楚辞》中的《离骚》、《天问》等作品，尤其喜爱。这二首诗是写诗人对屈原的崇敬之情。
第一首：“周王湛露雅，汉帝大风歌。”周王的甘露恩泽，高雅的歌声，使屈原感到十分亲切，因而他写下了著名的《九歌》。这里用“湛露”比喻《楚辞》中的《九歌》，说它高雅而富有诗意。“汉帝”即汉高祖刘邦，《大风歌》是他吟唱的一首歌，其辞意豪迈，气势磅礴。屈原的《九歌》受到刘邦的喜爱，所以诗人认为《九歌》与《大风歌》都是高雅之作。“湛露”、“大风”和“九歌”都是关键词，它们构成了本诗的第一层结构：“周王”、“汉帝”是屈原的仰慕者，他们通过自己的作品表达对屈原的赞美之情；“湛露”和“大风歌”则是诗人心目中的典范作品。第二首：“野老提携听，邦人感激哦。”这里说的是屈原的诗歌在民众中广泛流传的情景。《史记·屈原贾生列传》记载说，当时楚国民间有人传唱“何方圜之能圆？夫孰异道而相安？”等民谣，这些民谣就是人们所熟悉的《离骚》中的一部分。“提携”，手挽手的意思，形容人们争相传扬屈原的诗歌。“邦人”，泛指楚国百姓；“哦”，吟咏歌唱。这里的“哦”是吟诵的意思。“感激”，是指人们对屈原的诗歌产生强烈的共鸣。第三首：“邑争牛酒献，道望羽旄过。”这两句意思是：各乡各邑都争着拿出好酒好肉来款待屈原，路上也常常看到有人举着羽毛装饰的旌旗经过，表示对屈原的敬意。“邑”，地方单位，相当于现在的乡镇；“牛酒”，指用牛肉美酒招待客人；“道”，指道路；“羽旄”，用鸟羽装饰的旗子；“过”，经过。这里的“过”，不是路过的意思，而是表示尊敬。诗人通过“牛酒”、“羽旄”这两个关键词表达了人们对屈原的崇敬之情。第四首：“金石音当被，乾坤德岂磨。”这是全诗的总结句。“金石”，指钟鼎和石碑，这里泛指乐器；“乾坤”，指天地宇宙；“德”，“德性”、“道德”之意，指高尚的道德品质。“当被”，承受，接受。这两句的意思是：屈原的高尚品格像金石一样经受得住考验，他的道德品质就像天地一样永恒不朽。这里的“当被”是承接上句的意思，表明屈原高尚的道德品质将永存世间；“岂磨”，是说岂能磨灭。这两句强调屈原高尚的道德品质是不可磨灭的。