一窍谁将混沌开，千年样子道州来。
须知太极元无极，始信心非明镜台。

王守仁，明代著名思想家、文学家、哲学家及军事家。此诗作于正德己卯年（1509年），当时王守仁奉敕前往福建处治叛军，途经丰城时遭到宸濠变乱，后转战至吉安集兵平定之乱。在八月升为副都御史，巡按江西期间写下《书汪进之太极岩二首其一》。

诗句注释及翻译：

  • 一窍谁将混沌开，千年样子道州来。
  • 注释: “一窍”比喻事物的开端或起点，“混沌”形容事物最初模糊不清的状态。“千年样子”指代古老的道州地区，“来”则表达了诗人对这一地区的赞美之情。
  • 须知太极元无极，始信心非明镜台。
  • 注释: “太极元无极”指的是太极的本源是无始无终的，“始信心非明镜台”则是说最初的信仰不应依赖外在的明镜作为依据。

赏析：

这首诗通过描绘自然界的现象，引出了关于人生和哲学的深刻思考。第一句“一窍谁将混沌开，千年样子道州来。”运用了象征手法，以“一窍”比喻事物的起点与未知，用“混沌”描述事物初显时的模糊状态，并借“千年样子道州来”表达了诗人对古老道州的怀念与景仰。这里的“道州”，特指南宋时期的湖南道州，以其悠久的历史和文化著称。

第二句“须知太极元无极，始信心非明镜台。”则从哲学角度展开，强调了“太极”概念的无限性和不可测性。诗人认为，真正的信念不应依赖于表面的现象或简单的反射镜，而应深入到事物的内在本质去探寻其根本。这反映了王守仁的心学思想，即人的认识应当超越表象，直指事物的本质。

整体而言，这首诗不仅展现了作者对自然现象的独特观察力和深刻见解，还体现了他的哲学理念。通过对自然界和社会现象的观察与思考，诗人表达了对知识深度探索的追求以及对内在本质的探求，这种追求在当时的社会背景下显得尤为难能可贵。

王守仁的这首诗不仅是对自然的描写，更是对生命哲学和道德理想的深刻反映，它展示了诗人宽广的胸怀和深邃的思考。通过对这首诗的分析，我们不仅可以感受到诗人的才情和思想深度，还可以从中领悟到更广泛的意义——对世界本质的探索和对真理不懈的追求。

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