子有精庐，有巢是师。
结绳为枢，剪茅而茨。
太朴不琢，以还吾天。
虽有输倕，巧曷施焉。
太朴不饰，以保吾素。
虽有五采，曷如其故。
蛾眉自妍，混沌畏之。
身既隐矣，安用文为。
子庵曰朴，请对以默。
诗不云乎，不大声色。
这首诗的作者是顾生。它的内容如下：
朴庵诗为顾生作
子有精庐，有巢是师。
结绳为枢，剪茅而茨。
太朴不琢，以还吾天。
虽有输倕巧，曷如其故。
注释：
- 朴庵诗为顾生作 - 这里的“朴庵”可能是作者的名字，“顾生”可能是他的称呼或朋友的名字。这首诗是作者为顾生所作。
- 子有精庐 - “子”指的是作者自己，“精庐”是指一个精致的住所。这里表达的是作者有一个精致的住所。
- 有巢是师 - “有巢”可能指的是一种技术或方法，“师”则是指学习的榜样或老师。这里表达的是作者通过学习某种技术或方法来建造一个精致的住所。
- 结绳为枢 - “结绳”是一种古代的计数方法，“枢”是指门的转轴，也用来比喻核心或关键。这里表达的是作者通过使用结绳这种古老的计数方法来作为他住所的门的转轴。
- 剪茅而茨 - “剪茅”是指用剪刀剪短草皮，“茨”是指用草皮做的屋顶。这里表达的是用剪刀剪短草皮来作为他住所的屋顶。
- 太朴不琢，以还吾天 - “太朴”是指最原始、最自然的状态，“琢”则是指雕刻、修饰。这里表达的是作者认为最原始、最自然的状态是最好的，不需要进行任何的修饰和雕刻。
- 虽有输倕巧，曷如其故 - “输倕”是一种传说中的神工，“曷如其故”则是指不如原来的好。这里表达的是虽然有一种像输倕这样的神工技艺，但也不如原来的那种状态好。
- 太朴不饰，以保吾素 - “太朴”仍然是指最原始、最自然的状态，“饰”则是指装饰、修饰。这里表达的是作者认为最原始、最自然的状态是最好的，不需要进行任何的装饰和修饰。
- 虽有五采，曷如其故 - “五采”则是指各种颜色的装饰品，“曷如其故”则是指不如原来好。这里表达的是即使有一种五采的装饰品，但也无法比原来好。
- 蛾眉自妍，混沌畏之 - “蛾眉”则是指美女的眉毛，“混沌”则是指混沌未开的状态。这里表达的是即使有一种美丽的眉毛，但也会让人感到恐惧，因为那是在混沌未开的状态。
- 身既隐矣，安用文为 - “身”则是指作者本人，“隐”则是指隐居、退隐。这里表达的是作者已经隐退了，所以不再需要使用文字来描述他的生活和思想。
- 子庵曰朴，请对以默 - “子庵”则是指作者的朋友或同事，“朴”则是指质朴、简单。这里表达的是作者的朋友或同事认为朴素是最好的，所以他建议作者用沉默的方式来回应。
- 诗不云乎，不大声色 - “诗”则是指诗歌，“云乎”则是指说、表达。这里表达的是诗歌应该不张扬、不炫耀。
赏析：
这首诗表达了作者对于简朴生活的向往和赞美。他用生动的语言描绘了一个简陋但充满生活气息的住所，表达了对自然和简约生活方式的热爱。同时，他也强调了诗歌应该保持质朴和谦逊，不应该过于张扬和炫耀。整首诗充满了对生活的热爱和对自然的赞美，同时也体现了作者的人生态度和价值观。
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