停桡依泗水，振策上桓山。
今古登临外，兴亡感慨间。
千秋销脏骨，一幻属僧关。
独有高贤迹，磨崖此共攀。
【注释】
桓山：即梁山，在今河南省范县西北。今古登临外：指古今多少游人到此。一幻属僧关：指梁园曾经是和尚的住所。高贤：《后汉书》载，东汉时梁鸿与妻孟光隐居于梁孝王刘武的园林中，故称“高贤”。磨崖：指摩崖石刻。
【赏析】
此诗为《题梁父吟》（即梁父吟）之二。前一首咏梁园，此则咏梁父山。梁父山在今河南范县西，因梁鸿、孟光隐居于此而得名。梁鸿和孟光是汉代著名的夫妻俩。他们曾隐居在梁地（今商丘市睢阳区），后来回到老家，孟光就到娘家居住，梁鸿则到邻居家寄宿。梁鸿对妻子非常尊敬，妻子也对丈夫很忠诚，两人感情甚笃。梁鸿常以耕织为业，生活贫困。为了养家糊口，他常到官府去当差。孟光在家里操持家务，侍奉公婆，抚养儿女，她十分贤惠，深得梁鸿夫妇俩的称赞。梁鸿曾做过官，但他厌恶官场污浊，便告病回家，专心致力于著述和研究学问。孟光也辞官不做，同丈夫一起隐居在梁地。后来孟光去世，梁鸿悲痛欲绝。他写下了一篇《悼亡赋》，追述夫妻间的情爱和离别后的思念。梁鸿著有《梁氏四科》、《七诲》、《女诫》等著作，其中《七诲》就是给儿子梁松写的。梁鸿的品德和才能受到人们的称赞，被推举为“三老”之一。当时，朝廷征召他做官，他却坚拒不任。后来朝廷又征召他去做谏议大夫，他也坚决推托。最后，他被调任为太学博士。《后汉书·逸民传》说梁鸿“少以孝称”，“乡党高其行”，又说“每独居，妻不以为忧，兄亦不以为道”，可见他是一位清高隐士。他的《悼亡赋》写得缠绵悱恻，感人肺腑。
“停桡依泗水，振策上桓山。”停桡：船桨停下。依：傍。桓山：即梁山。据《后汉书·梁鸿传》：“鸿……遂庐于城南赵歧里，因休其巾车，造吴鸿门。吴鸿感其德义，乃为设酒杀鸡作食。”这里写诗人停泊舟楫之后登山远望的情景。振策：策马而行。《史记·货殖列传》：郭解为人“任气好陵人”。这里用“振策”二字，表明诗人要攀登山峰，去寻求一种精神境界。
“今古登临外，兴亡感慨间。”今古：泛指现在与过去。登临：登上高处。兴亡：国家的兴盛与衰败。感慨：有所感触。这里指诗人登临梁山，触景生情，不禁感慨万端。
“千秋销脏骨，一幻属僧关。”千秋：千年。销脏骨：比喻人死后化为尘土，永远消失。一幻：指世事无常。属僧关：僧人修行的地方。这里用“属僧关”来暗指梁山。
“独有高贤迹，磨崖此共攀。”高贤：高尚贤德的人。磨崖：刻字于山崖之上。这里指诗人登上梁山后所作的题刻。共攀：共同攀登。
【译文】
停船靠岸傍着泗水边，挥鞭策马登上这梁山。
如今古往今来多少游人到此，登高望远感慨万千间。
千年后那尸骨化为泥土，世上万物都归于无常。
只有那些崇高德行的人留下遗迹，我们才在这里一块攀援。