谁将五拳石，错落余之堂。
坐看素璧缠云雾，安得群峰挂屋梁。
更愁深林暝难入，岚影明灭侵衣裳。
左眄欲生沧海日，右临少昊凝清霜。
扫练白沙走朔漠，回毫紫盖垂炎荒。
须臾二室崚嶒出，杳然置我烟霞傍。
不闻吹笙控飞鹤，浮丘子晋俱冥茫。
良工拓笔天为开，长风西逐层阴来。
中庭无人数移席，巅厓乍堕松杉摧。
眼前突兀太古色，九州惨淡如浮埃。
宓牺神农未诞降，元气始判洪蒙哉。
大江浩浩黄河流，巨野相望悬莫秋。
异代犹探秦汉策，真形或结金银楼。
凭轩忽惊去千里，青鞋竹杖胡在此。
复疑窈窕迷归路，何当税驾聊徙倚。
卷帘逾添空翠寒，张镫更爱夕阳紫。
邢襄小吏困时名，知君雅意怜泥滓。
【注释】
谁将五拳石，错落余之堂：是谁把五指山错落有致地放在了殿堂之上。五指山在海南岛中部偏北，海拔1867.2米，是海南省最高的山峰。
坐看素璧缠云雾，安得群峰挂屋梁：坐在堂上观赏着白云缭绕的五指山，怎么能够让它挂在屋梁上呢？这里说“坐看”与“安得”，是反问句式，意谓无法达到目的。素璧，洁白的圆玉。
更愁深林暝难入，岚影明灭侵衣裳：更深的森林里暮色朦胧，难以进入，而山岚的影子忽明忽暗，也让人感到不安。“更愁”、“更深”都是修饰后面的主语，“更”是副词，“愁”作动词，“深”也是副词；“岚影”指山林中的雾气或云气，“明灭”指其时隐时现。
左眄欲生沧海日，右临少昊凝清霜：向左望去，似乎要见到大海升起的太阳；右边则是少昊（即蓐收）所居之处，凝结着秋天的寒霜。“左眄”与“右视”都是副词，表示左右观望的意思。“左眄”是主语，“欲生”是从句，“沧海日”是宾语。
扫练白沙走朔漠，回毫紫盖垂炎荒：扫清沙漠上的白沙，行走在北方大漠；挥动笔端如紫色的帽子一般飘洒，降临于南方炎黄之地。“扫练”意为清除，“白沙”指的是沙漠，“朔漠”指的是北方大漠地区；“回毫紫盖”形容文采飞扬，“垂炎荒”则指文章传到远方。
须臾二室崚嶒出，杳然置我烟霞傍：片刻之间，两座山峰耸立出来，把我置于烟霞缥缈的地方。“须臾”为副词，“须臾”是状语，意思是“一会儿”；“二室”指两座山峰，“崚嶒”是形容山形的高大突兀。“杳然”是形容词，表示远隔、遥远的样子。“置我”是介词短语作补语。“烟霞”是指云雾和彩霞。
不闻吹笙控飞鹤，浮丘子晋俱冥茫：听不到吹笙的人控制着飞翔的白鹤，传说中的浮丘子和晋国人都在冥冥之中。“不闻”是连词，相当于现代汉语里的“没有听见”，表否定；“吹笙控飞鹤”是一个宾语前置的句式，“吹笙控飞鹤”作宾语；“浮丘子”指传说中驾着白鹿的仙人浮丘公，“晋”指晋国的国君晋文公。
良工拓笔天为开，长风西逐层阴来：高明的工匠挥笔开山，长风自西而来驱除层层阴霾。“良工”指高明的工匠，“拓”字在这里用作动词，有开凿之意；“长风”指狂风，这里是比喻；“西逐层阴”是状语后置的句式，意思是“向西驱赶层层阴霾”。
中庭无人数移席，巅厓乍堕松杉摧：庭院中央没有几人能移动座位，忽然山峰崩塌松树和杉树被摧毁。“中庭”是名词，指庭院中间；“无人数”是状语后置的句式，表示“没有人”；“巅厓”指山峰；“乍堕松杉摧”是状语后置的句式，意思是“松树和杉树突然坠落”。
眼前突兀太古色，九州惨淡如浮埃：眼前出现了太古时代那种雄伟的景象，整个九州显得凄惨暗淡如同飘散的尘埃。“眼前突兀”是状语后置的句式，表示“眼前出现”；“太古色”是形容词性短语，指远古时代的景象；“九州”泛指中国，“惨淡如浮埃”是状语后置的句式，意思是“凄凉萧条如同浮尘”。
宓牺神农未诞降，元气始判洪蒙哉：伏羲氏和女娲氏还没有降世的时候，天地间元气刚刚分开混沌一片。“宓牺”指伏羲氏，“神农”指神农氏，都是中国古代神话传说中的人物；“元气”指宇宙间的原始之气；“始判洪蒙哉”是状语后置的句式，意思是“开始划分混沌一片”。
大江浩浩黄河流，巨野相望悬莫秋：黄河滔滔大江浩荡流淌，辽阔的原野远远望去高悬在秋季的天空之下。“大江”、“黄河”都是名词，分别代表两条河流；“浩浩”是形容词，形容波涛汹涌；“流”是动词。“巨野”指广阔的原野；“相望”指相互对望；“悬莫秋”是状语后置的句式，意思是“悬挂在秋空之中”。
异代犹探秦汉策，真形或结金银楼：不同朝代的人们还探索着秦汉时期的策略，真正的形象或者结出了像金子银子一样的楼阁。“异代”指不同朝代；“犹探秦汉策”，意为仍然探寻着秦汉时期的策略；“真形”指真实的样子或本质；“金银楼”是名词，指用金子银子建造起来的楼阁；“或结”是连词，表示或许的意思；“真形或结金银楼”是状语后置的句式，意思是“可能已经结出了像金子银子一样的楼阁”。
凭轩忽惊去千里，青鞋竹杖胡在此：靠在窗前忽然惊觉千里之外有人离去；青鞋竹杖的胡人在此处出现。“凭轩”指靠在窗边，“去”是动词；“忽惊”是状语后置的句式，意思是“突然惊觉”；“胡”指古代匈奴人的首领呼韩邪单于；“青鞋竹杖”是名词，指穿着青色鞋子、拄着竹杖的人；“胡在此”是状语后置的句式，意思是“出现在此地”。
复疑窈窕迷归路，何当税驾聊徙倚：再次怀疑那条幽深的道路让我迷失了方向；什么时候该放下车驾随意徘徊倚靠呢。“复疑”是连词，表示再次的意思；“窈窕”指曲折深远；“迷归路”是状语后置的句式，意思是“迷失了回家的路”；“何当税驾聊徙倚”是状语后置的句式，意思是“什么时候该放下车驾随意徘徊倚靠着”。
卷帘逾添空翠寒，张镫更爱夕阳紫：拉开窗帘更加增添了空中的绿色寒冷；点亮油灯更喜爱夕阳下紫色的光芒。“卷帘”指拉开窗帘；“逾添”是动词；“空翠寒”是形容词性短语，指天空的颜色；“张镫”指点亮油灯；“夕阳紫”，形容夕阳下的紫色光芒。
邢襄小吏困时名，知君雅意怜泥滓：邢襄这个地方的小官因当时贫困而出名，知道您的高雅情怀怜悯那些贫穷的百姓。“邢襄”是地名，指邢州、襄都等地；“小吏”指地方小官；“困时名”是状语后置的句式，意思是“以贫困闻名”；“知君”指知道自己；“雅意怜泥滓”是状语后置的句式，意思是“高雅的感情怜悯那些贫穷的百姓”。
【赏析】
《题申职方五岳图》是一首咏物诗，作者借描写五岳图画来抒发自己的思想感情。诗的前半部写图画的内容及作者的感受，后半部则写图画之外的联想和感慨。全诗构思巧妙，想象丰富，语言流畅，风格清新。
首联两句先总写五岳图的内容。诗人从图画的整体出发：“谁将五拳石，错落余之堂。”这两句的意思是说：是谁把五座奇石错落有致地摆放在堂上？五指山位于海南岛中部偏北，海拔1867.2米，是一座著名的风景胜境。诗人通过这一奇景引出下文。
颔联两句写观画所见。画面展现的是一幅壮美的画面：白云缭绕中五指山屹立堂宇之前，使人产生一种身临其境的感觉。
颈联两句写观画的感受。诗人由五指山联想到了神仙居住之所：“更愁深林瞑难入，岚影明灭侵衣裳。”这两句的意思是说：更令人忧愁的是那深林密蔽、昏暗难入的情景；而山上的岚影忽明忽灭地映照着衣衫。这里的“岚影”，“侵衣裳”，既是实写，又带有象征意味。诗人通过对岚影的描绘，进一步烘托出五指山的高耸、巍峨以及深林的幽暗、昏暗之美。
尾联两句写观画之后的思考。诗人看到五指山孤高耸峙、巍峨壮观，不禁想到自己身处官场却得不到重用：“更愁深林暝难入，岚影明灭侵衣裳。”诗人由此产生了一种孤独、苦闷、惆怅的情绪。同时诗人又想到了自己仕途坎坷、不得志的情况：