结绳以后费经营，体制于今几变更。
不识何尝非快活，好奇未免太聪明。
经书烧后无真本，字母传来半梵声。
我声雕虫徒碌碌，可怜浪费楮先生。
苍颉墓
结绳以后费经营，体制于今几变更。
不识何尝非快活，好奇未免太聪明。
经书烧后无真本，字母传来半梵声。
我声雕虫徒碌碌，可怜浪费楮先生。
注释：
- 结绳以后费经营：在结绳记事之后，还需要花费心思去管理。
- 体制于今几变更：现在的体制已经发生了多次变化。
- 不识何尝非快活：虽然不知道这样做是不是很快乐，但至少是一种乐趣。
- 好奇未免太聪明：过分好奇可能会导致过于聪明。
- 经书烧后无真本：烧毁的经书没有真正的副本。
- 字母传来半梵声：字母传入中国时，只有部分与梵文相同。
- 我声雕虫徒碌碌：我的发音像雕虫小技一样平凡。
- 可怜浪费楮先生：真是浪费了楮皮纸浆这些原材料。
赏析：
这首诗表达了作者对古代文明的怀念以及对当代文化变迁的感慨。首先，作者提到“结绳以后费经营”，暗示着从原始的结绳记事到现代文明的发展，这是一个不断演变的过程，需要人们不断地投入精力和智慧。接着，“体制于今几变更”进一步强调了随着时间的推移，社会制度和文化形态都在发生变化。
作者也指出这种“好奇未免太聪明”的现象，意味着在追求新奇和知识的过程中，有时可能会过于追求完美和聪明，而忽视了实际的需求和效果。此外，“经书烧后无真本”反映了古代文献在历史上的流失和失传，以及后来人们对于这些经典文本的保护意识和努力。
“我声雕虫徒碌碌，可怜浪费楮先生”表达了作者对自己声音的无奈和自嘲，同时也暗示了对于文化遗产保护的重视。在这里，“楮先生”可能是指用楮皮纸浆制成的纸钱，象征着对逝去生命的纪念和尊重。
这首诗通过对古代文明的回顾和对当代文化的反思，传达了作者对历史变迁的感慨以及对文化传承的重视。
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