霄汉星悬卤薄飞，泰坛爟火候龙衣。
连钱苑马齐金勒，作阵宫乌历翠微。
日景吹葭寒谷暖，云光绕仗羽林围。
侍臣恭赋横汾祀，群望黄舆紫陌归。
【解析】
本题考查学生对诗歌内容、技巧和主旨的理解和把握能力。
“郊坛恭纪”：这是一篇记郊祀的诗，首句写天象，二句写祭祀仪式，三句写车马服饰，四句写祭礼过程，五句写景与情交融，六句写群臣侍奉，七句写天子还宫，八句总括全诗，最后点明题旨。
【答案】
霄汉星悬卤薄飞，泰坛爟火候龙衣。连钱苑马齐金勒，作阵宫乌历翠微。日景吹葭寒谷暖，云光绕仗羽林围。侍臣恭赋横汾祀，群望黄舆紫陌归。
译文：天上星辰排列在高高的天宇中，如同悬挂在天空中的帷幕。太坛上燃起火焰照耀着神灵的衣裳。用金络头装饰的马连排成队，像金钱串成的一串。皇帝亲自指挥的军阵，像乌鸦一样排列着。太阳照射下的芦苇，在寒气里显得格外温暖。云彩缠绕着仪仗队，像羽毛装成的树林那样茂密。朝廷上恭敬地献上祝词的大臣们，都骑着骏马拉着车，簇拥着皇帝回到了宫中。
赏析：
此诗是唐肃宗乾元二年（759）秋九月，唐肃宗到渭桥慰劳征伐安史之乱的将士所作，是一首描绘唐军凯旋归来时情景的咏史诗。
第一联写天象。霄汉，指天穹。星悬，形容星星如悬挂在天空中一样明亮耀眼。卤，通“筵”，古代一种盛物的器物。这里借指天门，即神门。言天门高悬，星宿灿烂夺目。“翔”，有飞翔的意思。这句说，神门高悬，众星飞舞。“飞”，同“帷”，“帷”字在这里是动词，表示挂。
第二联写祭祀仪式。泰坛，指天坛或太庙。“爟”，古“炙”字。这里指点燃。“龙衣”，代指神主。此言神主被烧得通红，如同穿龙袍的人一般。“齐”，使动用法，整齐、一致之意。“列”同“烈”。这两句说，皇帝在祭坛上焚烧神主，使神主的衣焰燃烧起来，就像战旗一样飘扬在空中。“连钱”，形容马络头的形状像钱一样。“齐金勒”，即指马络头镶着黄金。此言皇帝所乘御马的马络头都镶着黄金，马儿们一齐向着神坛奔驰。
第四联写祭礼过程。“作阵”，犹言布阵。《左传·哀公十六年》：“师陈未定，申包胥若将出焉，乃立于东郭门外，啼而哭曰：‘吾闻之也；去国三日，次主丧。请入！’左右不可，鞭子以入。”《史记》载：“楚王曰：‘何为？”对曰：‘朝暮进，则食少；进得远，则食多。”《汉书·艺文志》：“兵家者流，盖出於农商，战争之事接乎山泽之间……故其道宜阴不宜阳，宜柔不宜刚。”此处“作阵”，意谓布置军队。“历翠微”，翠微山，即终南山。言军容严整，像翠绿的山峰一般耸立在长安城边。
第五句“日景”承上启下，言太阳西斜，光线斜射下来。“吹葭”，见《诗经·小雅·采菽》：“彼采葛兮，一日不见如三月兮。”毛传：“葭，芦也。”“葭”又作“蒹”，泛指芦苇。此言夕阳西斜，阳光透过芦苇丛，给寒冷的山谷带来温暖。
第六句“云光绕仗”，言神光缭绕在仪仗队伍周围。“羽林”，指羽林卫。《旧唐书·礼仪志三》：“武后每大礼及朝会，常以羽林千骑执戟陈于端门之外，自鸣珂、玉珮、金鼓、角箫等皆杂用之。”此言神光环绕着仪仗队，就像羽林卫护持着皇帝一样。
第七句“侍臣”，即侍从官。言侍从官员恭敬地向皇帝献颂词。“恭赋”，恭敬地献上颂词。“横汾”，《诗经·邶风·汾沮洳》：“我心匪石，不可以为汤。我心匪席，不可以卷杨。”（《毛传》：“汾，地名也。”）毛传：“汾沮洳：水名也。”郑玄笺：“言心不似玉石之坚贞。”此诗引毛传诗意，言献颂词的人恭敬地向皇帝敬献颂词。《毛传》：“横汾”犹言“横陈”。“汾”亦作“汾阳”、“汾川”。汾河是一条流过长安城的长河。《汉书·地理志》：“太原郡广袤六百里。”颜师古注引晋灼曰：“今汾州界内有汾川。”此诗言献颂词的人恭敬地向皇帝献颂词。“汾”，指汾州。
第八句总结上一句之意。此言侍从官员恭敬地上奏颂词，于是天子率领文武百官回到宫中。
这首诗描写了唐朝军队凯旋回京的情景。诗中通过写日景、云光、军容、仪杖等方面来渲染气氛、烘托人物形象、显示气势。诗的意境开阔雄浑，笔力遒劲，气势充沛。