今我作歌壮生色,千秋以后斯人闻。
注释:我现在写歌赞美生色,千秋以后还有人听到。
赏析:本诗表达了诗人对生色的赞美,以及对千秋万代的期待和期盼。
今我作歌壮生色,千秋以后斯人闻。
注释:我现在写歌赞美生色,千秋以后还有人听到。
赏析:本诗表达了诗人对生色的赞美,以及对千秋万代的期待和期盼。
诗句解析 1. 黄萼裳裳绿叶稠 解释: - “黄萼”:指的是黄色的花瓣。 - “裳裳”:形容植物叶子繁密的样子,常用来形容花朵或植物茂密。 - “绿叶稠”:意指叶子浓密,绿色茂盛。 2. 千村欣卜榨新油 解释: - “欣卜”:此处应为“欣喜”,表达一种高兴、兴奋的心情。 - “榨新油”:描述用油菜花制作食用油的过程。 3. 爱他生计资民用 解释: - “生计”:日常生活或谋生的方式。
乾隆帝是清朝时期的一位非常杰出的皇帝,他的年号"纯皇"在历史上留下了深刻的印象。他的统治时期,政治稳定,经济繁荣,文化也达到了高峰。在文化方面,乾隆皇帝尤其重视诗歌的创作和传播,他的诗作被广泛传颂,对后世影响深远。其中《补笙诗六篇》就是其中的代表作之一,下面将对这首诗进行逐句的解析: 1. 由庚便便,东西朔南 - 解释:「由庚」指特定的时间或节气,「便便」可能意味着顺利、顺畅
【解析】 本题考查鉴赏诗歌内容、表达技巧、思想情感的能力。首先,读懂诗的内容,理解诗意;然后,根据题目要求,结合诗句,体会作者的思想感情。注意抓住意象和关键句分析,例如“黄廷桂”,字汝霖,号云岩。陕西汉中人。顺治三年进士及第,授行人司行人。后因事得罪被免官回乡。清军入关以后,复起用为江南行省左布政使,不久调任山东行省参政。康熙元年,改授陕甘总督,兼都察院右副都御史。六年加兵部尚书衔。九年
瞻彼朱鸟,爰居实沈。 协纪辨律,羽虫徵音。 万物芸生,有壬有林。 有事南郊,陟降维钦。 瞻仰昊天,生物为心。 维国有本,匪民伊何。 维民有天,匪食则那。 蝼蝈鸣矣,平秩南讹。 我祀敢后,我乐维何。 黾鼓渊渊,童舞娑娑。 自古在昔,春郊夏雩。 曰维龙见,田烛朝趋。 盛礼既陈,神留以愉。 雷师阗阗,飞廉衙衙。 曰时雨旸,利我新畬。 于穆穹宇,在郊之南。 对越严恭,上帝是临。 茧栗量币,用将悃忱。
首先输出诗句,然后翻译,最后加上赏析。 ``` 粤昔造清,匪人伊天。 天女降思,长白闼门。 是生我祖,我弗敢名。 乃继乃承,逮我玄孙。 玄孙累叶,维祖之思。 我西云来,我心东依。 历兹故土,仰溯始谋。 皇涧过涧,缔此丕基。 于赫太祖,肇命兴京。 哈达辉发,数渝厥盟。 如龙田见,有虎风生。 戎甲十三,王业以兴。 爰度爰迁,拓此沈阳。 方城周池,太室明堂。 不宁不灵,匪居匪康。 事异放杰,何心底商
【注释】 惟农可稔,曰惟力作:只有农民丰收,才能说是努力的结果。 恃天慢人,弗刈弗获:依靠天意的恩赐,不劳而获,是不会有收获的。 尚勤农哉,服田孔乐:还是勤劳耕作吧,种田是很快乐的。 咨尔保介,庤乃钱镈:你要好好保护土地,好好使用农具。 我礼既备,我诚已将:我的礼仪已经准备得充分了,我诚意也已经准备好了。 风马电车,旋驾九阊:风车和车辆像电一样迅速运转起来,驾驭着九重天门。 山川出云,为霖泽滂
这首诗是乾隆八年高宗纯皇帝为盛京大燕世德舞乐创作的十章,每章都以“亦有嘉宾”开头。 “亦有嘉宾,欢言同乐。”这句话的意思是说,这里也有许多尊贵的客人,大家一起开心地交谈着。 "懿兹东土,允惟天府。"这句话的意思是指在这个东方的土地,这里是一个富饶的地方。 "土厚水深,周原膴膴。"这句话的意思是这里的土地肥沃,水源丰富。 "南阳父老,于是道古
诗句:在上曰天,在下曰地。 翻译:在上面被称为天地,在下面被称为天地。 注释:在上和在下,都是描述上下的位置和关系,强调天地的崇高地位。 赏析:《高宗纯皇帝御制乡饮酒礼乐章补笙诗六篇》是一首描绘天地关系的诗歌,通过对比天地的不同位置,表达了对天地的敬畏和赞美之情。诗人通过对天地的描绘,展现了自己对天地的理解和感悟,表达了对天地的敬仰和崇拜
我们要了解这首诗的内容和背景。这首诗是徐渭写给沈德潜的一封信,主要讨论了沈德潜的诗作以及他对沈德潜的诗歌选择和评论。 诗句解析: 故礼部尚书衔原侍郎沈德潜——这是对沈德潜的称呼和身份的介绍。 东南称二老,曰钱沈则继——这是对沈德潜和他的父亲钱肃乐的评价,认为他们都是杰出的文学家。 并以受恩眷,嘉话艺林志——这里表达了沈德潜受到皇帝的宠爱和尊重,他的艺术成就被记录在《艺林志》中。 而实有优劣
诗句解读 1 有白者华,不污纤尘。:这里的“白者”指的是白色的东西,如白色的花朵。“有白者华,不污纤尘。”意味着这些白色的花朵纯洁无瑕,不会沾染任何尘埃。 2. 咨尔士兮,宜修其身。不修其身,乃贻羞于二人。:这里的“咨尔士兮”是对那些男性的称呼,表示尊敬。“宜修其身”是说应该修养自己的品德。“不修其身,乃贻羞于二人。”意思是说如果一个人不修养自己,就会在两个人面前丢脸。 3. 有白者华
阿玉锡者伊何人,准噶尔属司牧臣。 其法获罪应剉臂,何不即斩犯厥尊? 徒步万里来向化,育之塞外先朝恩。 萨拉尔来述其事,云即彼中勇绝伦。 持铳迎面未及发,直进手夺无逡巡。 召见赐银擢侍卫,即命先驱清漠尘。 我师直入定伊犁,达瓦齐聚近万军。 鼓其螳臂欲借一,依山据淖为营屯。 我两将军重咨议,以此众战玉石焚。 庙谟本欲安绝域,挞伐无乃违皇仁。 健卒抡选二十二,曰阿玉锡统其群。 有曰巴图济尔噶
平原 译文:平原公子喜宾客,一时豪士列坐盈。美人笑躄者,请头太不情。造门自谢客复至,至今难论伪与诚。 赏析: 平原公子喜宾客,一时豪士列坐盈。 美人笑躄者,请头太不情。 造门自谢客复至,至今难论伪与诚。 平原 释义: 驱车渡平原,因作平原行。平原公子喜宾客,一时豪士列坐盈。美人笑躄者,请头太不情。造门自谢客复至,至今难论伪与诚。 注释: 平原:指广阔的土地或田野。 公子:指男子的美称。 宾客
诗句释义及译文 1. 玉瓮歌:这是一首描写古代祭祀用的玉瓮的诗。玉瓮通常被用来盛放酒或祭品。 2. 从臣敬南山颂,樽拟白兽颁章韨:这里的“从臣”指的是侍奉君王的人,“南山”可能指的是一种山珍。"尊"指酒器,这里可能是指玉瓮。"白兽"可能指的是用白玉石制作的装饰物,而“颁章韨”则是指颁发给从臣的印章和服饰。这句话可能是在描述玉瓮的形状和制作材料,以及它的用途和象征意义。 3. 存亡蜃市阅荆凡
舒布图铠巴图鲁奇彻布千人万人敌昔有,亦惟能将资众力。 一人奋勇敌二千,昔未前闻今始出。 其人曰惟奇彻布,向为侍卫备宿直。 去岁从军监包沁,包沁之人乃通贼。 来围其帐欲肆害,奇彻布曾无惧色。 徐腰櫜鞬手弓箭,出帐跨马声霹雳。 蚁聚叫欢群近前,应弦馥倒贼辟易。 辟易复前恃其众,长枪火铳竞相逼。 奇彻布且战且走,得一柳林为障翼。 贼人围之凡数重,恐自伤无施铳隙。 持枪人亦弗敢进,进被箭死尸横骼。
巴图鲁者勇冠冠军,昔我旗人颇恒有。近世以来殊不闻,盖因太平日已久。 三巴图鲁歌:描述巴图鲁英勇无畏的形象,以及他在旗人中的地位和影响力。 岁寒松柏见后凋,当春何以殊榆柳。迩者西鄙属用军,折冲咸欲效奔走。 舒布图铠已超群,三巴图鲁亦赳赳。其一额纳伸,去岁伊犁从将军。 将军使彼询事因,单骑径入众贼群。左支右屈,箭毙数人。 知事不济,拨刀自刎期报君。其一巴宁阿,仓卒乱时,将军前后护卫相蔽遮。 发无不中
【诗句注释】 赐巴宁阿曰昆都尔巴图鲁:赐给你巴林宁阿(即巴林人)曰昆都尔巴图鲁,昆都尔者,力敌万人暇有余。 赐富锡尔曰哈布台巴图鲁:赐给你富斯尔(即富河人)曰哈布台巴图鲁,哈布台者,穿杨贯石技不殊。 回思去岁迅功成:回忆去年迅速完成大业。 亡矢遗镞夫何曾:连箭矢和箭头都没有丢掉,怎么曾想? 不期小丑逆志萌,未能除蔓我二卿:没想到小人的反叛意志已经萌生,不能除掉你们这两个小人。 乃致沙场双捐生