孔门道不二，传道有程朱。
程朱别其派，门户遂分殊。
从者病拘滞，攻者空诋诬。
授受各有本，渊源莫可俱。
有明尚虚寂，阴释而阳儒。
大道不遽投，讲堂启三鱼。
传经崇正学，吏治出诗书。
孰谓心即理，善恶入迷途。
孰谓静不动，渣滓玷太虚。
主敬与穷理，不可离须臾。
松阳留讲义，微言得持扶。
洋洋象山语，非不味道腴。
姚江及白沙，良知举一隅。
无如浅浮子，泛滥失所居。
辟之不遗力，后学赖步趋。
博文约以礼，体认越粗疏。
我读学术篇，此情列粲如。
师承今未远，翘首望当湖。
这首诗是明代学者杨慎的《读三鱼堂文集》。下面是逐句释义和赏析：
读三鱼堂文集
孔门道不二，传道有程朱。
孔门之道并不唯一，传播之道有程朱学派。程朱别其派，门户遂分殊。
程朱学派被区分为不同的流派，门户因此出现了差异。从者病拘滞，攻者空诋诬。
跟随的人担心受到限制，攻击者则空泛地诋毁诬陷。授受各有本，渊源莫可俱。
传授与接受各自有不同的依据，源头无法统一。有明尚虚寂，阴释而阳儒。
明朝崇尚虚无寂静的道家思想，阴修儒家而阳修道家。大道不遽投，讲堂启三鱼。
大道不是一蹴而就的，讲堂中开启三鱼讲学。传经崇正学，吏治出诗书。
弘扬正统学问，官吏治理出自诗书。孰谓心即理，善恶入迷途。
谁说心即是理，善恶都让人陷入歧途。孰谓静不动，渣滓玷太虚。
谁说静止不动，杂质玷污了太虚空。主敬与穷理，不可离须臾。
主敬和穷理是必须时刻牢记的。松阳留讲义，微言得持扶。
在松阳留下了讲义，微妙的言辞得到了坚持。洋洋象山语，非不味道腴。
洋洋洒洒如阳明先生的话语，并非不意味深长。姚江及白沙，良知举一隅。
王阳明和王守仁（白沙，指王守仁）共同提出了良知的概念。无如浅浮子，泛滥失所居。
可惜那些浮躁的人，像泛滥的水失去了栖息之地。辟之不遗力，后学赖步趋。
辟除邪说不遗余力，后学因此得以效仿。博文约以礼，体认越粗疏。
广泛学习并用礼节约束自己，体认会越来越深刻。我读学术篇，此情列粲如。
我阅读有关学术的文章，感受是如此清晰明了。师承今未远，翘首望当湖。
师承的传统尚未消失，翘首期盼着能再次见到当湖。
赏析：
这首诗表达了对三鱼堂文集的评价和感悟。通过对程朱学派的不同观点、学术传承、道德实践等方面的探讨，展现了作者对古代哲学和文化的深刻理解。同时，也反映了作者对现实社会的忧虑和期望，以及对传统文化的珍视和继承。