清代许南英《漫兴，和贡觉用前韵》释义

【解析】 本题考查对诗歌的综合赏析能力。解答此类题目，首先要认真阅读诗作，然后根据选项的要求，结合具体内容逐项分析。此题要求“先输出诗句，再输出译文”，考生应按照这一要求进行作答；另外要注意关键词语的注释，如“乙未(光绪二十一年、一八九五)”“羁旅”等。最后要附上赏析，注意字数限制。 “此地原羁旅，逢君是故人。”首联交代诗人当时客居在鮀浦的原因，表达了对故乡的思念之情。“羁旅”即羁留漂泊之人

送王泳翔屏山访友（辛卯至癸巳(光绪十七年、一八九一～十九年、一八九三)） 诗句解析与译文： 1. 名山有佳友，相得每相从。 - 注释：“名山”指的是著名的高山，“佳友”指志同道合的朋友。这句表达了诗人对友人的赞赏和期待，他们在一起时总能相互陪伴、相互欣赏。 - 译文：那些闻名的高山，那里有着与我志趣相投的好友们，他们总是相互陪伴，相互欣赏。 2. 古木斜阳挂，迷津野老逢。 - 注释

【注释】 台：指台湾。乙未：光绪二十一年（1895年）。“九叶”：指清朝灭亡后，台湾先后由不同政权统治的情况。“自处贫非病”：说自己贫困不是病态。“相传笔代耕”：说传家以写诗为业。“问天何罪戾？误我是功名”：问苍天为何有这等罪过；误我一生是功名。“一掬思乡泪，松楸弃祖茔”：流下思乡的泪水，放弃祖宗的基业。“松楸”：松木棺材。“一掬思乡泪”即一掬思乡之泪，形容悲苦之情。 【赏析】 此诗题作“台感”

【解析】 （1）乙未，即光绪二十一年（1895），是中日签订《马关条约》的一年。诗人在台南筹防局时，目睹了日本侵略者的暴行，感慨颇深。“忆昔”二字总领全诗，表明诗人回忆往昔的情景。 （2）“乡人”，指当地的老百姓。“义愤同”，意指乡人与作者有共同的义愤。 （3）“黔驴”，指贵州产的驴。《黔游记》载：“黔无驴，有好事者船载以入……见之者无不愕跃。”意思是说贵州没有驴，有人将一只贵州驴运到京城

秋河再宴也是园倒叠前韵 其二 （丙申(光绪二十二年、一八九六)）的创作背景是诗人在宴会上，宾主之间共同品味诗词之美，同时也展现了作者对自然景象的细腻观察和深刻感悟。下面是对该诗的逐句释义： 1. 当筵无俗客，宾主共徘徊： - 无俗客：宴会中没有普通世俗之人，只有高雅的宾客。 - 宾主共徘徊：主人和客人一起徘徊，相互欣赏对方，体现了宾主间的和谐与尊重。 2. 帘影入纤月，车声响薄雷： -

这首诗描绘了一幅温馨的画面，孝弟皆天性，披图自有真。荆田欣爱日，萱国庆长春。燕喜诗歌鲁，乌私表欲陈。触予游子恨，风木倍思亲！ 注释：孝顺和弟妹都是上天赋予的本性，看这幅画就能明白这一点。荆山田里的人喜欢阳光明媚的日子，母亲的生日就像春天一样生机盎然。燕地的人们喜爱唱歌跳舞（这里可能指燕赵地区的民风），乌鸦在树上筑巢，象征着人们内心的渴望。触动了我游子的哀愁，看到这棵枯死的大树，我更加思念亲人。

秋河再宴也是园倒叠前韵 其一 主人邀请重聚，几榻清幽无尘埃。日间畅游陶渊明，风流才子贺知章。众人皆为韵友，独我劳碌心未宁。仍忆兰亭雅集时，诸王皆是亲族朋。 注释与赏析 1. 注释： - 主人邀再饮：主人再次邀请大家共饮。 - 几榻净无尘：房间非常干净，没有一丝灰尘。 - 日涉陶元亮：日间游览陶渊明的田园生活。 - 风流贺季真：形容人才出众，风度翩翩如贺知章。 - 群公皆韵友

【解析】 本题是一道考查诗歌的内容、手法、语言以及思想情感的题目，这类题目解答时一般要根据诗歌内容分析诗歌情感。这首诗的作者是陈宝琛，“喜”“赖”等字眼表现了诗人对友人的敬仰之情；“有客悬徐榻，劳君下董帷”两句写自己设宴招待朋友的情景，“养亲原笔砚，报国此须眉”两句表达了诗人报效国家的决心，抒发了诗人的爱国情怀，表达了作者对友人的感激和敬仰之情。 【答案】 ①我有幸与阁下相会，在潮州

【解析】 本诗的翻译，应做到“信、达、雅”，即忠实于原诗，准确达意，通顺流畅。 【答案】 （1）浮家寄鮀浦，独客入羊城。 译文：我漂泊在海上，独自来到广州。 注释：“鮀浦”指珠江口一带。“羊城”指广州，古称羊城。 赏析：此联点出作者的行踪和居处。作者由广东沿海而到广州，是因避战乱，寄身于此。 （2）地已牛皮弃，人馀虎口生。 译文：家乡的田地已变成荒草，百姓们却还活在虎口之中。 注释：牛栏栅

岁除日得家书（丙申(光绪二十二年、一八九六)） 腊鼓催声急，惊心又岁除。 酒添游子恨，春入老兄书。 身世浮萍似，家山劫火馀！ 辽东还白帽，明日愧华裾！ 注释： - 腊鼓催促着新年的脚步声，让人心惊胆战地迎来了又一年的除夕夜。 - 酒桌上，我的心情更加沉重，因为家乡的亲人在远方传来了书信，带来了他们的消息和关怀。 - 我感觉自己如同飘荡不定的浮萍一般，不确定自己的命运归宿

这首诗是唐代诗人张祜所作的一首七言绝句。下面是对这首诗的逐句释义： 何来一叶拂帘波，疑是题红出御河。 飘泊旅怀怜落落，清疏秋影自罗罗。 经霜枫树诗情远，漏月梧桐画意多。 不尽林于萧瑟感，天涯游子发悲歌。 注释： 何来一叶拂帘波：何来，何处来；拂，轻轻掠过；帘波，窗帘上的水波；这句意为，这一片落叶从何处飘落而来，轻轻掠过窗帘上的水波，仿佛是来自御河。 疑是题红出御河：红，这里指红色的花瓣；题，题写

残掠无厌说李波，至今恨海溢珠河。 新军走狗骚潮、惠，旧帅驱龙驻肇、罗。据险越台身自固，投荒琼岛怨滋多。 先生旧亦羊城客，犹记西山义士歌？ 译文：残破的掠夺永无满足，诉说着李波的悲哀，至今还恨海溢珠河。 新军队中的士兵犹如走狗一样到处骚乱，而老帅则像龙一样驻守在肇、罗两地。 凭借险要地势的台湾本可以固守自身，但流放至海外岛屿的我充满了怨恨和悲愤。 我这位先生过去也在广东做过客

这首诗是诗人写给他的老朋友张公善的。张公善是一位在政治斗争中经历许多风浪的老同志，所以诗人在诗中对他充满了同情和敬意，同时也表达了自己对政治斗争的看法和态度。 第一句“宦海风涛九折波”，意为官场上的风波险恶，如同九曲黄河一样复杂多变。这里的“宦海”指的是官场，而“风涛”则比喻官场中的纷争和斗争。诗人用“九折波”形象地描绘了官场的复杂和艰难，表达了他对于仕途的感慨和忧虑。

【注释】 象教分流印度波，至今衣钵北恒河：象教是佛教的一种流派，起源于印度，在中亚、南亚和东南亚广泛传播。衣钵，佛教徒用来传递教义的袈裟和僧团法器，是传法的载体。“北恒河”，指中国北部的大渡河（即雅砻江）和大雪山（即岷山），因为佛教从印度传入中国以后，主要沿着南北两路传入，北路就是由四川入藏，经青海、甘肃等地向北方传播；南朝宋末僧人慧远自庐山东林寺西行至长安，又由长安南下入蜀，后住于成都之草堂寺

诗句释义与译文： 1. 拈花一笑动眉波 - 拈花微笑（指佛经中佛陀拈起一朵花示众），这一瞬间的神态让眉毛都微微颤动。 - 注释：拈花微笑，源自佛教故事，是佛陀在灵鹫山为弟子们展示佛法智慧的方式。 - 译文：拈花一笑，那一瞬间的笑容让整个眉宇之间都似乎波动起来。 2. 妙悟闻香象渡河 - 在领悟到佛法的真谛后，仿佛闻到了香气，心中涌现出一种超然的感觉。 - 注释

【注释】 和公启游山二首：用《和陶诗》的韵。 好山尽处有馀波，椰雨榔风九曲河：好的山在尽头还有余波荡漾，椰树和风声是九曲河水的特征。 归化巫来开淡叭，弄兵摩达走浮罗：归化是古代地名，这里指海南岛；弄兵是古代对动乱的人说的贬义词；摩达是古代地名，这里指马来半岛。 海疆方物传闻异，星使輶轩入告多：海外各地的特产传说都不同，皇帝派使者到海外传达旨意。 后日黄支风土记，流传中国播弦歌