圣人去我远，存者六籍纷。遗迹非口授，从生观甚勤。
往往一师说，反复万口云。吾闻《易》蛊象，育德而振民。
苟徇所不屑，戈矛已相因。前有千年书，后有万载人。
何以立天地，上答君与亲。愿持白日心，光明照星辰。
【注释】
斋中读书：在书房中读书。
圣人去我远，存者六籍纷：圣人（古代的圣人）离我很远，只有六部经典（六艺经传及图史之属）纷杂地摆在那里。
遗迹非口授，从生观甚勤：这些遗迹不是口头传授下来的，而是亲身观察学习的结果。
往往一师说，反复万口云：常常听到一位老师的言论，反复诵读，就像万口相传的话语。
吾闻《易》蛊象，育德而振民：我从《周易》中听说“蛊”的卦象，它用来培养德行来振奋民众。
苟徇所不屑，戈矛已相因：如果只是追求那些不屑一顾的东西，那么战争的武器（兵器）就会相互利用。
前有千年书，后有万载人：前面有千年的书籍，后面有万年的人。
何以立天地，上答君与亲：我们用什么来建立天地呢？是为了回报君王和亲人。
愿持白日心，光明照星辰：我希望保持明亮的心志，像日月一样普照星辰。
【赏析】
这首诗作于诗人晚年归田以后，他在自己的书房里专心致志地读着六经。他感叹圣人远去了，留下的典籍却是纷繁芜杂的。他感慨自己没有机会亲自听圣人讲授六经，只能通过阅读来学习。然而，他的所见却并非全是真的，而是受到各种言论的影响。他曾经听过许多不同的老师讲经解义，但他仔细回味，又觉得他们说的都是重复的话。他听说了《周易》中的一些解释，其中“蛊”象征着培养德行来振奋民众。他想到如果只是为了那些不屑一顾的东西，那么战争的兵器就会相互利用。他还想到过去有很多书籍，而现在又有无数人存在，他们之间是如何相互影响、相互依存的呢？最后，他想到用明亮纯洁的心志来报答君王和亲人，就像日月一样普照星辰。
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