长星三十丈，有孛如车盖。
太白当昼明，日轮不能大。
朝闻泰山吟，暮见鬼神旆。
磷火化列星，哀鸿作天籁。
神京正嵯峨，河山自根蒂。
雕题贡名马，卉服献珠贝。
灾患亦不生，妖祥复何害。
【解析】
此题考查对诗歌内容的理解。
①长星：彗星；三十丈：形容长度之长，即30丈。有孛如车盖：有彗星出现，就像车上的伞盖一样，比喻出现异常现象。②太白：金星；当昼明：指太阳在白天明亮。日轮：太阳本身；不能大：不能像太阳一样照耀万物。③朝闻：早上听到。泰山吟：指汉文帝时，东方朔在泰山上奏事时所作的《泰阶颂》。暮见：傍晚看见，指张衡作的《东京赋》，歌颂东汉光武中兴。④磷火：磷火是古代神话中一种鬼火。化列星：变成流星。哀鸿：悲苦的雁群。天籁：自然的音乐，指自然界的声音。⑤神京：京城，这里指京都长安。嵯峨：高峻的样子。根蒂：基础，根基。雕题贡名马：古时南方民族用鸟羽装饰身体，以表示尊敬和服从。卉服：以植物为衣料制成的衣服，这里指少数民族的衣服。献珠贝：指献出珍珠贝作为贡品。灾患亦不生：灾难也不会发生。妖祥复何害：妖祥也就不会带来危害了。
【答案】
长星三十丈，有孛如车盖。
长星，即彗星，古人认为天上出现彗星是“不祥之兆”，所以此处写彗星出现，比喻出现异常现象。
太白当昼明，日轮不能大。
太白，即金星，古人认为金星的出现预示着国家的兴亡，所以说太阳在白天明亮，太阳也不能像以前那样照耀万物了。
朝闻泰山吟，暮见鬼神旆。
朝闻，指的是汉文帝时的东方朔在泰山上奏事时所作的《泰阶颂》，歌颂文帝功德；暮见，指的是张衡作的《东京赋》，歌颂光武帝刘秀开创的光武中兴局面。
磷火化列星，哀鸿作天籁。
磷火，即传说中的鬼火，这里用它来象征灾祸和瘟疫。
神京正嵯峨，河山自根蒂。
神京，指的是京城长安，这里说长安城正巍峨地屹立着。河山：指国家疆土，这里说国家疆土稳固，基础坚固。根蒂：指根本，这里说长安国的根本牢固。
雕题贡名马，卉服献珠贝。
雕题，即古代南方民族的一种风俗，他们用鸟羽装饰身体，以示尊敬和服从。贡名马：指进贡名贵的良马。卉服：以植物为衣料制成的衣服，这里指少数民族的衣服。献珠贝：是指献出珍珠贝作为贡品。
灾患亦不生，妖祥复何害。
指战乱、灾害等灾难的发生；妖祥，指灾祸以外的吉祥之事，这里说灾祸也不会发生，吉祥的事也不再会带来危害了。