清代黄毓祺《菊花》释义

诗句释义 - 海陵狱中拈李卓老焚馀五首：这是一首五言古诗，题目中的“海陵狱”指的是作者被囚禁的地方，而“拈李卓老焚馀”则是说在海陵狱中，他捡起了之前已经烧毁的诗稿。 - 其二：这是第一句诗的第二个字，表示这首诗是第二部分的内容。 - 诣狱公然为友朋：意思是说在狱中时，作者公开地与朋友交往，没有避讳。 - 愿言未果恨难胜：表达了作者想要说出的话，但由于某些原因未能实现，因此感到深深的遗憾。 -

骨性原分媚与忠，美新即在反骚中。 怀沙憔悴诚为拙，投阁支离未是工。 岂必首阳非屈子，敢云柳下自杨雄。 人生合为灵修死，千古离骚教莫穷。 诗句原文释义： 骨性原分媚与忠，美新即在反骚中。 - 骨性原分：指人的内在品质，分为“媚”和“忠”。 - 原分：固有的本性或本质。 - 媚与忠：此处特指人的外表或表面行为可能表现出的柔顺或忠诚。 - 美新即在反骚中

宝剑非关血染霜，斩人第一是含光。 张良岂必椎秦始，豫让何须刺赵襄。 马足乍惊魂褫夺，副车继中魄销亡。 乃知桧死施全手，一似持刀割犬羊。 诗解与注释： 1. 宝剑非关血染霜，斩人第一是含光。 - 宝剑：象征锋利和尊贵的兵器。 - 非关血染霜：比喻其价值不因鲜血而贬值。 - 斩人第一：强调了使用这把剑的人必须具备非凡的勇气和决断力。 - 含光：意味着剑的光芒内敛而不张扬。 - 赏析

海陵狱中拈李卓老焚馀五首 其三北海如龙性颇骄，爪牙鳞甲在云霄。 骆丞万古忠魂动，武氏千秋罪案昭。 布衲碎裁观海日，蒲团枯坐听江潮。 建安垂拱诸君子，绮丽于今久寂寥。 注释： 1. 北海如龙性颇骄：北海（指北海王李旦）如同一条蛟龙，性格颇为傲慢。 2. 爪牙鳞甲在云霄：他的爪牙和鳞甲都在云霄之上，形容他的势力强大，不可一世。 3. 骆丞万古忠魂动：骆丞（指骆宾王）的忠诚之魂感动了万古

这首诗是唐代诗人王维的作品。下面是对这首诗逐句的翻译和赏析： 五更吹角夜吹笳，无复秦淮旧酒家。 - 注释：“五更”指的是子时，也就是夜里五更天的时候。“吹角”是一种古代乐器，用来发出号角声，这里可能指战场上的声音或者某种特定的信号。“笳”也是一种古代的乐器，通常用于吹奏。“秦淮”是古时的一条河流，现在位于中国江苏省南京市，是当时著名的商业和文化中心。“旧酒家”则意味着曾经热闹的地方

【注释】： 曾：曾经。 江头孝女碑：指晋代的王祥，因母亲去世，他哀伤过度，在墓前放声痛哭数日，感动了过路百姓，人们纷纷献钱帮助他葬母，并立了“孝子王祥”碑。 正平：即正平公，指司马相如。 文举：即扬雄，字子云。 魏武：指曹操。 陈思：指曹植。 韬晦：指隐居不仕。 【赏析】： 这首诗是诗人狱中所作。首二句说：“我曾在江边读《孝女》碑文，赞美孝子孝女的孝道精神，谁知世间竟无几个能领会这种精神的人

【注释】 1. 七尺昂藏：指身材高大威猛。昂藏，形容人的气度不凡或身体魁梧。 2. 鸢乌：指天空中的鸢鹰和乌鸦等。鸢乌应怪：指鸢鹰和乌鸦都应当怪罪自己的心肠狠毒。 3. 蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁，比喻微不足道的小人物。宁嫌碧血：意指蝼蚁尚且嫌弃碧血的腥臭，何况人呢？这里暗含着一种对小人物的鄙弃。 4. 达摩：指佛家禅宗大师达摩。双履：指一双鞋子。底须普化：意指佛法普照众生。振空铃：指佛法能振动虚空。 5

这首诗是唐代诗人王之涣的作品。它描绘了一幅秋天的画面，诗人通过对自然景物的描写，表达了自己对生活的态度和情感。 下面是对这首诗的逐句释义： 参军落帽已千秋，戏马台空麋鹿游。 这句诗的意思是说，参军时的帽子落下已经有千年的时间了，戏马台空无人来游玩。这里的“参军”可能是指唐代诗人高适，他在唐玄宗时曾任过左武卫将军，所以被称为“参军”。而“落帽”则是指他曾经在一次宴会上喝醉酒后

《村寓》 柳色新蒲，颜色相似而不同。闭门危坐，不敢轻易外出。可怜多病之人，年岁已高，却像惊风日落，易逝难留。馋口未忘云泽米，枯肠空记郑州梨。星稀月白飞三匝，乌鹊无枝也自啼。 注释： 1. 细柳新蒲：形容春天的景象。新蒲，嫩绿的蒲草。 2. 篱门：指农家的篱笆门。危坐：端坐在椅子上，表示谨慎小心的样子。 3. 惊风：比喻疾病或灾难迅速来临。日西：太阳西落，表示时间流逝。 4. 馋口：形容贪吃的嘴

梦变为虎戏成 黄毓祺，明朝诗人，作品《梦变为虎戏成》以生动的意象和深邃的哲理表达作者对人生变幻的思考。诗句“虎鼠龙蛇转盼中，人生变幻孰能穷”描绘了人生如同龙蛇般变化无常，无法穷尽其奥妙。译文：梦中化身为虎，戏耍于人间。人生多变，谁能穷尽其中奥妙？ 译文注释：在梦中化为老虎，与人间嬉戏。人生如梦，变化莫测，难以捉摸其真谛。赏析：这首诗以其独特的艺术手法和深刻的人生哲思

注释： 臣虞：诗人自称。杂取米盐琐事，成二十四诗：《全唐文》作“杂取米盐之语，成二十四诗”，意谓在平常的米盐琐事中汲取灵感，创作出二十四首诗歌。 余：我。悲之：悲伤地读了它。勉答其半：尽力回答其中的一半。韵既不次，语复不伦：韵律混乱无序，语言也不符合规范。亦犹杜陵野老同元使君春陵行：就像杜甫的《野老同元使君春陵行》，不敢说自己是附和之作（因为《野老同元使君春陵行》是杜甫的诗）。薪：柴火。 蒲团

【注释】 臣：我。虞杂取米盐琐事，成二十四诗——我采集了米、盐这些琐碎的事情，写成了二十四首诗。余读而悲之——我读了这些诗句之后感到悲哀。勉答其半——勉强作答一半。韵既不次，语复不伦——韵律不整齐，语言又不通顺。亦犹杜陵野老同元使君春陵行——这就像杜甫的“野老”和元稹的“使君”在春天去春陵的路上一样。非敢云属和也——不是敢于说是应和之作。薪 埋没嘉蔬古所叹——埋在地下的佳蔬是古人所感叹的

臣虞杂取米盐琐事，成二十四诗，余读而悲之，勉答其半，韵既不次，语复不伦。亦犹杜陵野老同元使君春陵行，非敢云属和也薪。 译文： 携筐入市价难酬，薄暮无鱼归去休。 岂是悬丝空钓月，金鳞昨夜又离钩。 注释： 1. 臣虞杂取米盐琐事：指作者黄毓祺在收集米、盐等琐碎事物的过程中，创作了二十四首诗歌。 2. 成二十四诗：指作者将这些琐碎的诗歌整理成了二十四首完整的作品。 3. 余读而悲之

注释：菊花 悠然入骨是寒清，山远烟微起暮情。 秀色有无难可饱，九华空服笑泉明。 译文：菊花的香气悠然入骨，给人一种清冷的感觉，山上远处的烟雾微微升起，让人感到一丝暮色中的愁绪。美丽的菊花虽然有，但难以满足人们的需求，就像九华山的泉水一样，只能使人发笑却无法真正满足。 赏析：这首诗描绘了秋天的景象，通过菊花的香气、山色的远近、烟雾的升腾，以及人们对菊花的渴望和对九华山泉水的无奈

菊花 修饰羽毛整齐又斜斜，不肯受平凡耳朵的加。 独立徘徊你自行领悟，古人重视在秋天的黄花。 注释： 1. 修翎整整复斜斜：意思是修饰羽毛整齐又斜斜。 2. 肯受寻常耳目加：意思是不肯受平凡耳朵的加。 3. 独立徘徊君自悟：意思是独立徘徊你自行领悟。 4. 古人微尚在黄花：意思是古人重视在秋天的黄花。 赏析： 这首诗是唐代诗人元稹的一首咏物诗，通过描述菊花的特点来表达作者对菊花的喜爱和赞美

【解析】 这是一首咏菊诗，全诗通过“菊”的形象来表达作者的人格操守、志趣与高洁的情操。首句“闲庭瘦影无婆娑”，用拟人手法写出了菊花的清高脱俗，不媚不俗。第二句写菊花的品格，磊落如人野意多，突出菊花傲骨铮铮，不屈从于世俗。第三句“举世自张鹑鴳网”，是说世间的人纷纷张开罗网捕捉飞鸟，比喻人们争相追逐名利权势，而诗人却超然物外。末句“云中白鹤岂能罗”，是说那些像白鹤一样超然物外的人怎么能被罗网所捕呢