大木势将颠，一绳非所维。
何不以此言，进于下榻时。
观象察人事，天废不可支。
盍于同舟际，以此言进之。
愚独谓不然，出处各有宜。
惟其有仲举，疆御咸低眉。
是以徐孺子，洁清获自怡。
饥不可得食，寒不可得衣。
惟其有元礼，破柱风裁持。
是以郭林宗，获遂贞隐姿。
天子不得臣，诸侯不得师。
且天生我材，治乱须转移。
维以维其颠，不颠维曷为。
支以支其废，不废支焉施。
坐视颠废者，果哉良足嗤。
有道不与易，圣训深长思。
让我们来分析这首诗的格式要求。
先输出诗句：大木势将颠，一绳非所维。何不以此言，进于下榻时。观象察人事，天废不可支。盍于同舟际，以此言进之。愚独谓不然，出处各有宜。惟其有仲举，疆御咸低眉。是以徐孺子，洁清获自怡。饥不可得食，寒不可得衣。惟其有元礼，破柱风裁持。是以郭林宗，获遂贞隐姿。天子不得臣，诸侯不得师。且天生我材，治乱须转移。维以维其颠，不颠维曷为。支以支其废，不废支焉施。坐视颠废者，果哉良足嗤。有道不与易，圣训深长思。
接着是译文：大树要倾倒，用一根绳索去支撑它是不对的。为什么不在它将要倒塌的时候，就将它扶正呢？观察天文可以预测人事变化，如果上天废弃你，那也无法挽救了。为什么不和那些志同道合的人一起行动呢？愚蠢地认为并非如此，每个人都有适合自己的位置。只有像王仲谋那样能够驾驭众人的人才有资格居高位，否则即使有才能也无济于事。就像徐稚一样，保持自己的纯洁和清洁。饥饿时不能得到食物，寒冷时也不能保暖。只有像陈蕃、李膺这样的人才能冲破世俗的束缚去做事，因此他们才能够获得成功。皇帝不能成为臣民，诸侯也不能作为老师去治理国家。天生我们这些人才，治理天下需要有智慧。如果一个人被推翻，那么他就无法再站起来了。支持他的人和那些反对他的人都应该放弃自己的主张而顺应他。坐着看着倒下的人，真是可笑！如果有道德的人不去轻易改变现状，圣人的教诲我们应该深刻思考。
注释如下：
大木（大树）
势将颠（即将倒下）
一绳非所维（一根绳子不足以支撑）
何不以此言（为什么不在这个时候提出这句话）
进于下榻时（指在危难时刻扶持）
观象察人事（观察天文可以预测人事变化）
天废（上天废弃）
不可支（无法挽救）
盍于同舟际（为什么不和志同道合的人在一起）
言进之（提出建议）
愚独谓不然（我认为这是愚蠢的做法）
出处各有宜（每个人都有适合自己位置）
仲举（王仲谋）
疆御咸低眉（驾驭众人的人应该谦虚）
徐孺子（徐稚）
洁清（纯洁）
饥不可得食（饥饿时不能得到食物）
寒不可得衣（寒冷时无法保暖）
元礼（陈蕃）
破柱风裁持（冲破世俗的束缚）
郭林宗（郭泰）
获遂贞隐姿（获得成功）
天子不得臣（皇帝不能成为臣民）
诸侯不得师（诸侯不能作为老师）
天生吾材（天生我们这些才能）
治乱须转移（治理天下需要有智慧）
维以维其颠（支持他的人和那些反对他的人都应该放下）
不颠维曷为（如果不坚持到底，那么又有什么意义呢）
支以支其废（支持他的人和那些反对他的人都应该放弃自己的主张）
坐视颠废者，果哉良足嗤（坐着看着倒下的人，真是可笑啊）
有道不与易（如果有道德的人不去轻易改变现状）
圣训深长思（圣人的教诲我们应该深思）
赏析：
这首诗是一首咏史之作，通过对历史的回顾和思考，表达了诗人对于人性、命运和社会现象的深刻理解。诗人通过描绘大树倒下的场景，引出了历史变迁中的兴衰更替。他认为，在关键时刻，应该有识时务者挺身而出，为社会注入正能量。同时，他也提醒人们要有独立思考的能力，不要人云亦云，盲目跟从。此外，他还对那些在逆境中坚守本心的人士表示赞赏，认为他们是社会的脊梁。最后，诗人呼吁大家要有远见卓识，不要因为一时的得失而迷失方向。整首诗思想深刻，寓意深远，值得我们细细品味。