各戴头颅万里行,九州无处可偷生。
上尊犹拜养牛赐,五鼎先看福鹿烹。
断狱总应名国贼,犯颜犹记与天争。
伤心祸首兼戎首,万骨虽枯恨未平。
诗句注释及赏析:
- 群公各戴头颅万里行,九州无处可偷生。
- “群公各带头颅万里行”指的是朝廷中众臣带着他们的命运和头颅离开,意味着他们被迫离开了京城。“九州无处可偷生”表达了他们在广阔的国家中找不到任何可以躲避或苟延残喘的地方。
- 上尊犹拜养牛赐,五鼎先看福鹿烹。
- “上尊犹拜养牛赐”描绘了君王仍然给予厚待的情景,尽管臣下已经失去了忠诚。“五鼎先看福鹿烹”则暗示了帝王对待这些失去忠诚的臣子的残酷无情,即将他们作为祭品来享用。
- 断狱总应名国贼,犯颜犹记与天争。
- “断狱总应名国贼”指出在司法系统内部,这些曾经是忠臣的人被判定为国家的敌人,即使有违抗不义的行为也难逃此责。“犯颜犹记与天争”反映了他们即使在遭受不公正对待时,仍不忘抗争,仿佛与天命对抗一般,这体现了他们的刚毅和不屈。
- 伤心祸首兼戎首,万骨虽枯恨未平。
- “伤心祸首兼戎首”揭示了这群人既是祸首也是戎首(即战争的发起者),他们的死未能平息国家和民族的痛苦。“万骨虽枯恨未平”强调了虽然牺牲了众多生命,但因这些忠臣的冤魂仍在,他们的仇恨和不满依然存在。
译文:
群公各戴头颅万里行,九州无处可偷生。
上尊犹拜养牛赐,五鼎先看福鹿烹。
断狱总应名国贼,犯颜犹记与天争。
伤心祸首兼戎首,万骨虽枯恨未平。
这首诗通过对朝廷中失职忠臣的遭遇进行了深刻的描绘,展现了他们对理想和信念的坚持以及最终的悲剧命运。通过这种对比,诗人不仅反映了政治腐败和社会不公,还表达了对这些忠臣深深的同情和哀悼。