灵文深秘莫轻论，空学玄谈未合真。
好笑少年王辅嗣，洞宫长作守门人。
注释：
灵文深秘，不可轻易谈论；空学玄谈，不能真正理解。
可笑少年王辅嗣（王辅嗣即王弼），他虽然精通儒家经典，但却没有进入过宫门。
赏析：
这首诗是一首讽刺诗，通过嘲笑那些自以为精通儒家经典的人，实际上是没有进入过宫门的“守门人”，来批评那些只知空谈而不懂真谛的人。全诗用典恰当，比喻形象，富有哲理性，语言简练而生动，富有感染力。
我们来分析题目中的诗句“中堂联”。 “中堂”在古代是指天子或皇帝正室的正厅，也泛指朝廷。而“联”在这里可能是指对联，即悬挂在门上的对仗工整、韵律协调的文字。因此，“中堂联”可以理解为悬挂在中堂（天子或皇帝正室）上的对联。 我们逐句解释诗句。 1. “五经博士”：五经是儒家的经典著作，包括《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等。博士是指受过高等教育的人，通常指学有所成的士人。在这里
钝吟书要 书是君子之艺，程、朱亦不废。我于此有功，今为尽言之：先学间架，古人所谓结字也，间架既明，则学用笔。间架可看石碑，用笔非真迹不可。结字晋人用理，唐人用法，宋人用意。用理则从心所欲不逾矩，因晋人之理而立法，法定则字有常格，不及晋人矣。宋人用意，意在学晋人也。意不周币则病生，此时代所压。赵松雪更用法，而参以宋人之意，上追二王，后人不及矣。为奴书之论者不知也。唐人行书皆出二王
钝吟书要 东坡书有病笔，唐人无此。颜鲁公书磊落嵬峨，自是台阁中物。米元章不喜颜正书，至今人直以为怪矣。 子字分书，横画不飞，倚人直笔，不向左挑起。人字加三撇，是古升字。 黄长睿疑智果书不真，此不习南朝书法也。欧阳公不信遗教经，东坡殊不以为然。宋人蔡君谟书最佳，今人不重，只缘不学古耳。 书法无他秘，只有用笔与结字耳。用笔近日尚有传，结字古法尽矣。变古法须有胜古人处，都不知古人，却言不取古法
钝吟书要 学古人书不可失其本趣，如近世王履吉书，行草学孙过庭，全失过庭意；正书学虞，全不得虞笔。虞云：“先临告誓，后写黄庭。夫子庙堂碑全似黄庭，履吉不知也。过庭与右军，殆无别矣。履吉多险怪，全无右军体，白雀帖尤恶。” 注释：学习古人书法时，不能忘记保持原作的情趣和特色，就像近世的王履吉书法，在行书中学习了孙过庭的风格，却完全失去了孙过庭的精神；在正书中学习了虞世南的风格
诗句鉴赏 感悟诗中意境，领略文学之美 1. 诗句原文 《诗经》作为中国最早的诗歌总集，以其丰富的内容和深刻的情感，展现了古人的生活状态和思想观念。其中一些经典诗句如下： （1）青青子衿，悠悠我心。 （2）桃之夭夭，灼灼其华。 （3）关关雎鸠，在河之洲。 （4）采菊东篱下，悠然见南山。 （5）白日依山尽，黄河入海流。 2. 译文与赏析 这些诗句经过翻译后，可以更加通俗易懂地传达给读者。例如：
诗句 钝吟书要晋人循理而法生，唐人用法而意出，宋人用意而古法具在。知此方可看帖。 译文 晋代的人遵循自然法则而创造出新的书法形式，唐代的人则是根据已有的法则来表达自己的思想感情，宋代的人则更多地运用自己的意思来创造新的书法风格。知道这一点，就可以去欣赏书法作品了。 书法中，使用心意是危险的但也是稳定的，新奇而不怪异，这种心意体现在书法的形式中，需要心法的领悟。 行书中，王羲之的作品主要有两篇
赵孟頫出入古人，无所不学，贯穿斟酌，自成一家。译文：赵孟頫广泛学习古今书法，融会贯通，自成一派。 注释：赵孟頫（zhao song xue），元代著名书法家、诗人，字子昂、孟頫、松雪，号水仙、鸥屋道人等。 晋、唐旧法于今扫地矣：晋、唐旧法指的是晋朝和唐朝的书法风格。现在这些方法已经被完全抛弃了。 松雪正是子孙之守家法者：赵孟頫是赵家的后代，他坚守赵家的传统书法风格，就像守护家族一样。 尔诋之以奴
钝吟书要 颜书胜柳书，柳书法却甚备，便初学。 译文：颜真卿的书法胜过柳公权的书法，但柳公权书法却很完备，因此我们开始学习。 注释：颜真卿（709-785），唐代著名书法家，他的书法被称为“颜体”，与柳公权并称为“颜柳”。 古人作横画，如千里阵云。黄山谷笔从画中起，回笔至左顿腕，实画至右住处，却又转，正如阵云之遇风，往而却回也。运腕太疾，起处有顿笔之迹。今人于起处作点，殊失势也。 译文
这首诗是关于书法的评论，主要讨论了赵文敏、张从申、徐季海、钟公等人的书法风格和特点。 诗句： 1. 钝吟书要：形容书法家赵文敏的书法风格。 2. 赵文敏为人少骨力，故字无雄浑之气，喜避难，须参以张从申、徐季海方可。季海筋在画中，晚年有一种如渴骥奔泉之势，老极！所以熟而不俗。张书古甚，拙处人不知其妙也。颜行如篆如籀，苏米皆学之，最宜留心。作法书多失体，布置匀直少势。钟公云：“点不变谓之布掞
钝吟书要 凡学书千字文少不得，（简缘云：千字文是将右军字凑成，智永临写八百本，非永书也。）此是右军旧法，得此便有根本。如二王法帖，只是影子，惟架子尚在，可观耳。 译文： 学习书法时，必须精通《千字文》。这是因为《千字文》包含了许多古代书法家常用的字词，通过学习这些字词，可以更好地理解和掌握书法的基本技巧和风格。《千字文》中的字词都是出自右军（即王羲之）的作品中，因此，掌握了《千字文》的技巧和方法
诗句释义：回首望去，曾经繁华的空城如今只剩下一片废墟，灰烬堆积如山。谁能想到，那些白骨之中隐藏着仙界才子的风采。 译文：回首望去，曾经繁华的空城如今只剩下一片废墟，灰烬堆积如山。谁能想到，那些白骨之中隐藏着仙界才子的风采。 赏析：冯班的《游仙诗六首》中“回首空城一掬灰，谁知白骨是仙才。辽东城郭非如故，何不丁仙更一来。”这四句诗表达了诗人对世事无常和仙人逍遥自在生活的感慨
【注释】游仙诗：古代诗歌中以神话传说为题材的诗歌。东家：指仙境，也指仙人之家。后羿：传说中的英雄射手。妖星：指太阳。 【赏析】这首诗是李白对天上神仙的一种想象，表达了他追求光明，热爱生活的思想感情。 金母：即太一夫人，天帝的女儿。小郎：指神山中的神人。摩挲：抚摸。宝剑：指“倚天剑”。依：倚靠。长：高。后羿：古代传说中的善射的英雄。调弓矢：拉满弓弦准备射箭。妖星：指太阳。
诗句注释与赏析 第1句：配直长林禁散行，飘飘羽帐缀珠缨。 - 关键词：配直、长林禁、散行、羽帐、珠缨 - 解释：这句诗描绘了一幅宫廷侍卫在长林禁地巡逻的情景，他们身着华丽的羽帐，头戴珠缨，显得威武而庄重。 - 赏析：通过“配直”和“长林禁”这两个关键词，诗人展现了宫廷侍卫的职责和身份。他们需要时刻保持警惕，守护皇宫的安全。而“飘飘羽帐缀珠缨”则进一步描绘了他们的装束之华丽
诗句: 台观茫茫苜蓿肥，至今汾上白云飞。 1. 诗句原文： 台观茫茫苜蓿肥，至今汾上白云飞。 2. 译文解释： - “台观”指的是宫殿或高台建筑，“茫茫”描绘了广阔的视野或空间感，“苜蓿肥”可能指种植苜蓿的场景，而“至今汾上白云飞”则表达了时间流转的感觉，即直到今日，仍能在汾水上看见白云飘飞的景象。 3. 注释与赏析： - 台观茫茫：形容建筑群的宏伟和辽阔。 - 苜蓿肥：指农田景象
注释： 着屐山行喜日长，落花风里晚生凉。着屐，穿着木屐，古代的一种行走方式。山行，在山间小路上行走。 叩门正值高人出，闲看藤梢尽过墙。敲门，表示想与对方见面或有所交流；高，指高尚的人；人出，指有人从里面出来。闲看，形容自己悠闲自在地观看；藤梢，指藤蔓的枝条；尽过，指全部穿过。 赏析： 这首诗是一首描写春游景色的诗。诗人描述了在山间小路上散步时的喜悦之情，以及在风中看到落花和藤蔓穿过墙的情景
诗句原文： 亭亭画舸系春潭，直到行人酒半酣。 不管烟波与风雨，载将离恨过江南。 注释解释： - “亭亭”形容画船高耸直立的样子； - “画舸”指一种装饰华丽的小船； - “春潭”指春天的湖泊或水域； - “行人”指诗人自己，这里也泛指离别的朋友； - “酒半酣”指饮酒到一半时分； - “烟波”和“风雨”分别指水面上的雾气和风雨天气； - “载将”意为携带； -
