四乡渐绿，趁早莺春原，一访黄冠。荒冢农归，断碑牛卧，贫来出世都难。四围范宽。引乱山青到窗前。似当年、二月嵩阳，雪晴三十六峰寒。
墙角一株何树，认霜馀破叶，蜕抱枯蝉。香国移春，丹房分种，花名记入鱼笺。待栽石船。筑镜漏新号思娟。到秋深、艳锦围城，道人来醉看。
【注释】
①霜花腴：词牌名，此为《梦窗词》中的“霜花腴”调。道院：佛寺。分木芙蓉种：在道院种植木芙蓉。
②四乡渐绿，趁早莺春原，一访黄冠：四乡的景色逐渐绿了，我趁着春天的到来，去访问那位道士。黄冠：指道士。
③荒冢农归：荒废的坟墓上，农民回来了。
④断碑牛卧，贫来出世都难：断碑旁边，牛卧在那里，贫穷的人出来做官都难以胜任。
⑤四围范宽：范宽是北宋画家，擅画山水，此处指庭院四周的山。
⑥雪晴三十六峰寒：雪后晴朗的天气下，三十六峰显得更加寒冷。
⑦墙角一株何树，认霜馀破叶，蜕抱枯蝉：墙角有一棵树，树叶已经枯萎，仿佛在蜕壳抱着一只枯蝉。
⑧香国移春，丹房分种：将春天的气息转移到香国里，用丹房来种植花卉。
⑨待栽石船：等待着栽种石船。
⑩筑镜漏新号思娟：筑起一面镜子，漏出的水珠滴落在水面上。
⑪艳锦围城，道人来醉看：艳丽的锦缎围着城墙，道士们喝醉了来观赏。
【赏析】
《霜花腴·赋道院木芙蓉》是宋代诗人陈允平创作的一首词，作于淳熙五年（1178）春末夏初，时作者正在道院居住并从事创作活动。全词以道院为背景，描写了道院周围自然景物之美和木芙蓉之奇。词中对道院周围的山水、树木等进行了细致的描绘，同时通过对木芙蓉的描写，表达了作者对于自然之美的独特感悟和追求。
首句“霜花腴向道院分木芙蓉种”，即道院的木芙蓉之种也。言木芙蓉已到道院，且由“道人”亲自分种。“向道院”三字点明道院，“分木芙蓉种”则表明道人对木芙蓉的喜爱。
接下来的句子描述了道院周围的自然美景，以及作者对这些美景的感受。“趁早莺春原，一访黄冠”。早莺啼鸣，春天来临，作者便去拜访那位道士。“荒冢农归，断碑牛卧，贫来出世都难。”荒废的坟墓上，农民回来耕种；断碑旁，牛卧着休息；贫穷的人出来做官都难以胜任。这些诗句描绘了道院周围的乡村景象，同时也表达了作者对于农民和农民生活的关注与同情。
接下来的几句进一步描绘道院周围的山水之美。“四围范宽，引乱山青到窗前。”范宽是北宋时期著名的画家，擅长山水画。这里用范宽的山水画来比喻道院周围的山水之美。“似当年、二月嵩阳，雪晴三十六峰寒。”这里又回到了作者自己的回忆，回忆起过去在嵩阳欣赏雪景的情景。而此时的道院，也有同样的美景。“雪晴三十六峰寒”，展现了一幅雪山皑皑、云雾缭绕的壮丽画面。这里的三十六峰指的是嵩阳山上的三十六个山峰，它们在雪后的阳光下显得更加清冷、壮观。这一句通过对比昔日与今日的景象，表达了作者对于自然之美的感慨与赞美之情。
接下来的句子转向对道院内部环境的描述。“墙角一株何树，认霜馀破叶，蜕抱枯蝉。”墙角有一棵树，树叶已经枯萎，仿佛在蜕壳抱着一只枯蝉。这里通过描绘一棵枯树的形象，寓意着生命的衰老与消逝。而“蜕”字的使用，也暗示了作者对于生命无常的感慨。这句诗通过对树木的描写，表达了作者对于生命短暂、易逝的深刻认识和感慨。
最后几句则是对道院内景的进一步描绘。“香国移春，丹房分种，花名记入鱼笺。”这里以香国和丹房为喻，形容道院内的花草香气袭人，令人心旷神怡。同时，作者还将这些花草的花名记录在鱼笺上，以此表达他对道院内美景的喜爱和留恋之情。这句诗通过对道院内景的描绘，展现了作者对于道院内美景的热爱和向往。
整首词通过对道院内外景观的细腻描写，展现了作者独特的审美情趣和对自然之美的追求。同时，通过对于树木、花草等自然元素的形象化描绘，表达了作者对于生命、自然以及道院内美景的深刻感悟和情感寄托。