商飙一夜飞海南，木叶吹堕山华龛。诗人怀抱溢秋思，华笺不尽番两三。
菩提有树本无树，此心难效枯禅参。弭棹何来故人惠，启缄先觉清风含。
叶大如掌纹碎琐，筋细萦发痕{矜}鬖。洁白一片雉尾展，莹薄数叠蝉翼惭。
玉华刻楮宋人拙，僧房肄柿韩公憨。蚀处成文岂饱蠹，声闻下笔如食蚕。
强名曰纱未称实，更无方空渗墨酣。得非西天贝多树，光明无碍佛日涵。
祖师初来译象载，皮纸木笔穷云岚。移根讲树入震旦，一一书尽莲花函。
绿阴转思树头合，光孝寺古枝毵毵。六丁欲拔几劫火，到今生意犹潭潭。
空山落叶遍狼藉，沙弥扫地还搜探。俗眼好奇遂矜炫，骚人墨客珍云蓝。
古来绳简变麻竹，翻新制样工巧谙。书家辈出更踵事，灾及绢素供幽耽。
织杵浆硾遍寰宇，海东纸贵争取甘。祇林丛树逮爬剔，菩提示证宁非贪。
这首诗是唐代诗人王维所作的《答东大令释子安》。下面是这首诗的逐句翻译和赏析：
商飙一夜飞海南，木叶吹堕山华龛。
商飙（秋风）一夜之间吹遍了海南，树叶被风吹落，落在了山中的石壁上。
菩提有树本无树，此心难效枯禅参。
菩提树下原本没有树，但是这心难以模仿出枯禅的境界。
弭棹何来故人惠，启缄先觉清风含。
我驾船归来，却不知道是谁送来的恩惠，打开信封时，仿佛感受到了清风的清凉。
叶大如掌纹碎琐，筋细萦发痕{矜}鬖。
叶子大得像手掌一般，纹理细腻如同小碎片，细小的筋脉缠绕在头发上，显得有些凌乱。
洁白一片雉尾展，莹薄数叠蝉翼惭。
白色的羽毛像一片美丽的雉尾展开，薄薄的几层蝉翼般的纸张让我感到羞愧。
玉华刻楮宋人拙，僧房肄柿韩公憨。
玉华宫（皇帝的住所）用粗糙的纸张刻字，和尚们使用柿子皮练字，都是笨拙的表现。
蚀处成文岂饱蠹，声闻下笔如食蚕。
文字在纸上腐蚀，但并不让人感到疲惫，下笔时的感觉就像吃蚕那样。
强名曰纱未称实，更无方空渗墨酣。
勉强称之为纱纸，但它并不符合实际，而且这种纸也没有真正的墨迹那么饱满。
得非西天贝多树，光明无碍佛日涵。
不是来自印度的贝多树吗？它的光明无边无际，就像佛教的日轮一样包容万象。
祖师初来译象载，皮纸木笔穷云岚。
祖师刚刚来到我国，就用牛皮制成的纸和木制的笔书写，描绘出云彩和山峦的景象。
移根讲树入震旦，一一书尽莲花函。
他把从震旦（中国古国名）带来的东西移植到了自己的家乡，每一本书写的都是关于莲花的故事。
绿阴转思树头合，光孝寺古枝毵毵。
在绿荫下思考着树梢合拢的情景，光孝寺的古树枝条交错生长，显得十分繁密。
六丁欲拔几劫火，到今生意犹潭潭。
六丁（神话中的神仙）想要拔起几劫前燃烧的火焰，至今这里的生意仍然旺盛。
空山落叶遍狼藉，沙弥扫地还搜探。
空山中落叶满地狼藉不堪，一个沙弥正在扫地并寻找着什么。
俗眼好奇遂矜炫，骚人墨客珍云蓝。
普通人喜欢新奇事物而炫耀它，文人骚客则珍视那蓝色的云彩。
古来绳简变麻竹，翻新制样工巧谙。
古人用绳索简代替了麻竹，他们翻新制作的方式精巧而熟练。
书家辈出更踵事，灾及绢素供幽耽。
书法家辈出，他们继承并发展了传统技艺，使得绢帛成为文人雅士的最爱。
织杵浆硾遍寰宇，海东纸贵争取甘。
织布用的杵和水都洒满了整个世界，海东出产的纸张因为珍贵而受到追捧。
祇林丛树逮爬剔，菩提示证宁非贪。
祇林里有许多树木和灌木，人们在那里学习佛法，寻求真理。