孰谓识性同，同寝各异见。
妄境故无恒，真如了不变。
梦觉俱强名，好恶谁与辨。
哂彼执着人，尚为浮物恋。
觉谓寝无知，寐中非无见。
意状盈明前，好思迭万变。
既悟眇已往，惜为淳物恋。
孰视娑婆尽，宁当非赤县。
翻译
孰谓识性同，同眠各异见。
妄境故无恒，真如了不变。
梦觉俱强名，好恶谁与辨。
哂彼执着人，尚为浮物恋。
觉谓寝无知，寐中非无见。
意状盈明前，好思迭万变。
既悟眇已往，惜为淳物恋。
孰视娑婆尽，宁当非赤县。
注释
- 孰谓识性同：谁认为认识本性是相同的？
- 孰谓：谁认为；
- 识性：认识本性；
- 同：相同；
- 寤：醒，觉醒；
- 性：本性、本质；
- 同眠：一同睡眠；
- 异见：不同的理解或看法。
- 妄境故无恒：由于妄念的存在，所以没有恒定不变的境界。
- 妄境：妄念所构成的境界；
- 故：因此；
- 无：没有；
- 恒：常；
- 不变：不变。
- 梦觉俱强名：在梦中和醒来时都试图给事物命名。
- 俱：都；
- 强：努力、尝试；
- 名：名称、称呼。
- 好恶谁与辨：谁会分辨事物的善恶？
- 好：好的、美好的；
- 恶：不好的、恶劣的；
- 谁与：谁会；
- 与：参与。
- 哂彼执着人：嘲笑那些固执己见的人。
- 哂：嘲笑；
- 彼：他（指固执己见的人）；
- 执着：坚持某种观念或信念而不知变通。
- 尚为浮物恋：仍然被物质欲望所困。
- 尚：仍然；
- 为：成为；
- 浮：飘渺不定；
- 物恋：对物的依恋、迷恋。
- 觉谓寝无知：清醒时以为睡眠中无知。
- 觉：醒着的时候；
- 谓：认为；
- 寝：睡眠；
- 无知：无知识、不知情。
- 寐中非无见：梦中并非完全没有所见。
- 寐：睡着；
- 中：中间、之中；
- 非：不是；
- 无见：没有看见。
- 意状盈明前：意念清晰，眼前显现。
- 意状：意念的状态；
- 盈：充满、充足；
- 明：明朗、明晰；
- 前：前面、之前。
- 好思迭万变：美好的愿望不断变换。
- 好思：美好的愿望；
- 迭：交替、连续；
- 万变：无数的变化。
- 既悟眇已往：既然已经领悟到过去的微妙之处。
- 悟：领悟、理解；
- 眇：微小、细微；
- 已往：过去。
- 惜为淳物恋：可惜的是对于世俗之物过于留恋。
- **淳」：纯正、质朴；
- 物恋：对物的依恋、迷恋。
- 孰视娑婆尽：仔细观察世间万物。
- 孰视：仔细观察；
- 娑婆：佛教语，意指尘世，比喻人世间；
- 尽：全部、所有。
- 宁当非赤县：宁可生活在非中国的土地上。
- 宁当：宁愿；
- 非：不是；
- 赤县：古代中国别称，赤色象征繁荣富饶之地。
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