吾友举用方自代，朋友之交，君臣之义，并见于斯，可以风世砥俗。但大臣为国求贤，尤贵得之山林草野、疏远卑冗中，以其登进之道甚难，而真贤往往伏匿于此也。若惟求之于平生久故、声绩夙著之人，则其涂隘矣。万一圣主命以旁招俊义，列于庶位，将何以应哉！
抑又闻当道守官，固贵于坚，而察言服善，尤贵于勇。前世正直君子，自谓无私，固执己见，或偏听小人先入之言，虽有灼见事理以正议相规者，反视为浮言，而听之藐藐，其后情见势屈，误国事，犯清议，而百口无以自明者多矣。必如季路之闻过则喜，诸葛亮之谆戒属吏勤攻己过，然后能用天下之耳目以为聪明，尽天下之材力以恢功业。吾友此时正宜用力于此，且与二三同志者交相勖，时相警也。
余不赘。
诗句：
吾友举用方自代，朋友之交，君臣之义，并见于斯，可以风世砥俗。
译文：
我的好友正在使用他的能力来替代自己，这体现了朋友之间的友谊和君臣的道义，都能在这个时代得到体现，能够影响和改变世界。
注释：
- “吾友”：指的是作者的朋友，即诗人本人；
- “举用”：选拔、启用；
- “方自代”：他自己来取代自己的位置或职责；
- “朋友之交”：指朋友之间的关系；
- “君臣之义”：指君臣之间的道义关系；
- “风世砥俗”：指通过影响和改变世界来改善社会风俗。
诗句：
但大臣为国求贤，尤贵得之山林草野、疏远卑冗中，以其登进之道甚难，而真贤往往伏匿于此也。
译文：
作为国家的大臣，寻找贤才是非常重要的，尤其是那些隐居在山林之间或者职位较为偏僻低贱的人，因为他们的晋升之路十分艰难，真正的贤才往往隐藏在这些地方。
注释：
- “大臣”：指国家的高级官员；
- “为国求贤”：为国家寻求贤才；
- “山林草野”：指远离权力中心的地方，比如山林和田野；
- “疏远卑冗”：地位较低且不被重视的人；
- “隐晦”：隐蔽，不显露。
诗句：
若惟求之于平生久故、声绩夙著之人，则其涂隘矣。
译文：
如果只追求与自己有深厚关系、名声早现的人，那么这种方法就很狭隘了。
注释：
- “惟”：只；
- “平生久故”：指与自己有长久交情的人；
- “声绩夙著”：名声早现，早有成就。
- “涂”：途径，方法；
- “隘”：狭隘的意思。
诗句：
万一圣主命以旁招俊义，列于庶位，将何以应哉！
译文：
万一皇帝命令朝廷广泛地招聘人才，把他们放在各个位置上，我们该如何应对呢？
注释：
- “万一”：假如；
- “圣主”：皇帝；
- “命以旁招俊义”：命令朝廷广泛地招聘英才；
- “列于庶位”：放在不同的职位上；
- “应”：应对，处理。
诗句：
抑又闻当道守官，固贵于坚，而察言服善，尤贵于勇。
译文：
我还听说，当官守职的人应该坚持原则，这很重要；而对于善于听取意见和改正错误的官员来说，更需要勇气。
注释：
- “抑”：另外，另外；
- “当道守官”：在朝为官的官员；
- “固贵于坚”：坚持原则是最重要的；
- “察言服善”：善于观察他人的言语和行为并加以改正；
- “尤贵于勇”：更重视勇气。
诗句：
前世正直君子，自谓无私，固执己见，或偏听小人先入之言，虽有灼见事理以正议相规者，反视为浮言，而听之藐藐，其后情见势屈，误国事，犯清议，而百口无以自明者多矣。
译文：
历史上许多正直的官员，认为自己做事公正无私，坚持自己的想法，有时候因为过于信任小人所说的话，即使知道不对，也不愿意接受批评。结果导致错误的事情发生了，甚至触犯了道德标准和法律规范，最终受到指责。这样的情况有很多。
注释：
- “前世”：过去的时代；
- “正直君子”：品行正直的官员；
- “自谓无私”：认为他们做事公正无私；
- “固执己见”：坚持自己的观点；
- “或偏听小人先入之言”：有时候会听取小人的意见；
- “灼见事理”：对事情有深刻的理解；
- “正议相规”：提出批评和建议；
- “反视为浮言”：却把这些话当作没有根据的话；
- “藐藐”：轻视；
- “情见势屈”：形势变化，立场屈服；
- “误国事”：危害国家事务；
- “犯清议”：违背公众的道德评价。