尼采谓：“一切文学，余爱以血书者。”后主之词，真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。然道君不过自道身世之戚，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。
【诗句】
人间词话 · 第十八则
尼采谓：“一切文学，余爱以血书者。”后主之词，真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。然道君不过自道身世之戚，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。
【译文】
尼采曾经说过：“我热爱一切用血书写的文学作品。”后主的词，真是用血写成的啊。宋代的皇帝赵道君的《燕山亭》一词也与此相似。不过赵道君只是表达了自己对身世的感慨，而后主却有承担人类罪恶之意，他们的用心和表达的内容自然是不同的。
【关键词注释】
- 尼采：德国哲学家，存在主义和唯意志论的创始人，被誉为“超人”哲学的创始人。他认为人应该追求自我实现和个性发展，反对传统的道德观念。
- 后主：指南唐后主李煜，他是中国历史上著名的词人之一，以其优美的词作著称于世。他的词作多反映了他对国家、人民和自身命运的担忧和思考。
- 宋道君皇帝：《燕山亭》是北宋词人晏几道所作的一首词，全词如下：
燕山亭（晏几道作）
蝶恋花
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
- 燕山亭：古代的一种曲调名，此词取意自唐代诗人李白的《静夜思》。
- 释迦、基督：指基督教的创始人耶稣基督和佛教的创始人释迦牟尼。
- 以血书者：指用血写成的作品，这里指用词句抒发情感和思想的作品。
- 身世之戚：指个人的生活经历和遭遇，这里指作者对国家、人民和自己命运的关注和忧虑。
- 释迦、基督：指基督教的创始人耶稣基督和佛教的创始人释迦牟尼，他们都是宗教领袖，以拯救人类为己任。
- 担荷：承担，负责。
- 大小：指作品的深度和广度，这里指作者的思想深度和广度不同。
【赏析】
这首词通过描绘后主和赵道君的词作，表达了他们对国家、人民和自己命运的关注和忧虑。后主的词作用血写成，表达了他对国家、人民和自己命运的担忧，而赵道君的词作则表达了他对生活的感受和思考。两者在关注点上有所不同，但都体现了他们对人生的深刻理解和感悟。
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