生名其沆，字同初，嘉定县学生员。世本儒家，生尤夙惠，下笔数千言，试辄第一。风流自喜，其天性也。每言及君父之际及交友然诺，则断然不渝。北京之变，作大行皇帝、大行皇后二诔，见称于时。与余三人每一文出，更相写录。北兵至后，遗余书及记事一篇，又从余叔处得诗二首，皆激烈悲切，有古人之遗风。然后知闺情诸作，其寄兴之文，而生之可重者不在此也。
生居昆山，当抗敌时，守城不出以死，死者四万人，莫知尸处。以生平日忧国不忘君，义形于文若此，其死岂顾问哉？生事母孝，每夜归，必为母言所与往来者为谁，某某最厚。死后，炎武尝三过其居，无已，则遣仆夫视焉。母见之，未尝不涕泣，又几其子之不死而复还也。然生实死矣！生所为文最多，在其妇翁处，不肯传；传其写录在余两人处者，凡二卷。
吴同初行状
生名沆，字同初，嘉定县学生员。世世代代都是儒家学者，生特别早慧，下笔千言，考试每次都是第一名。他自认为风流潇洒，这是他的天性。每当谈到君父之事和交友之间的约定，他就坚决不改变。北京之变时，他作了大行皇帝和小行皇后两个哀悼文章，在当时很有名望。与他三人一起写作文章，互相写录。北兵入侵后，他给我和另外两人寄来了一封信和一个记录事情的文章，又从我的叔处得到两首诗，都是激昂悲切的，有古人遗风的味道。然后才知道他的闺情诗作，是他的抒怀之作，而值得重视的不是在这里。
生居住在昆山，当他在抗敌时，坚守城池不出，以死相拼，死了四万人，没有人知道尸骨在哪里。他平时总是忧国忘君，义气表现在文字上如此，他的死难道是可问的吗？生侍奉母亲很孝顺，每夜回来时，一定告诉母亲自己与哪些人交往最深，某某最好。死后，顾炎武曾经三次路过他的家，没办法，就派仆人去看。母亲见了，没有不哭的，好像儿子还活着一样。然而生已经死了！生所写的文章很多，在他妻子的公公那里，不肯传给他；传给我和我两人的只有二卷。