圣人之治天下，利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去。关市之赋，厉民之甚者也。周公制礼，其肯笔之于书以为常法哉？昔文王治岐，关市讥而不征。武王有天下，奉行不变。故周公作《无逸》以训成王曰：“文王不敢盘于游田，以庶邦惟正之供。”言无横敛也。复曰：“继自今嗣王，则其无淫于观、于逸、于游、于田，以万民惟正之供。”期其法祖而无横敛也。使赋及关市，宁非横敛乎？吾以是知《周官》非周公所作，决也！
周官辨非·天官
圣人治理天下，对有利于人民的事情，丝发必兴；对有害于人民的事情，毫末必去。关市之赋，是危害百姓的严重之事。周公制定礼法，难道会将其记录在书上作为常规法律吗？从前文王治理岐地，关市讥讽而没有征收赋税。武王称王后，奉行不变。所以周公作《无逸》训诫成王说：“文王不敢盘玩田猎，只供给各诸侯国正用的物资。”意思是不横征暴敛。又说：“从今以后嗣王，不要沉溺于游玩、娱乐、打猎和田猎等，只供给万民正用的物资。”希望其效法先祖而不横征暴敛。如果将关市之赋也列入税目，岂非横征暴敛吗？我因此知道《周官》不是周公所作，肯定是错误的！
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