予少习为词，每以欧晏秦黄为正风，最后读南宋诸家词，乃知能摆落故态而意气跌宕者，惟陆务观为善，能自道其与驰骋上下者，庶几子瞻、幼安其人乎？而务观自序乃云“少有所为，晚而悔之，然犹未能止者，何也？岂非乐府歌谣之变固，非此不足以抒永言，发逸思耶。”吾友艾庵黄子，于文笔无所不工，少为诗馀，颇有工妙之致。年来纵笔为词，嶔崎历落，洋洋洒洒，有不知其然而然者，余以为非渭南老人不能如此超逸独至也。嗟乎，词虽小道，本乎性情，中乎音节，固有系乎时与遇者焉。方黄子少时，故有闺房之好，自相唱和，所着小诗流传里巷间，无不述为佳事。既而偕其季弟初子与余辈数人常为文酒之会，单词小令，悉被管弦。笔墨所至，皆有低徊宛转之思，斯时也亦可谓极人间之快意矣。未几而登上第，佐西曹，此乐既不可得，而又以清赋之累与余等共遭放废。艾庵遂寄迹戴溪之南，小妻稚子，优游卒岁，机杼之声，与弦诵时相间也。暇则从野夫牧子，较量晴雨，闲为小词，冲胸而出，矢口而成，一再行吟，浩浩乎如出金石，自以为钧天广乐，不过如是，此岂务观所云“渔歌菱唱，不能自止者欤。”昔唐季花间诸集，流宕可喜，而务观则谓士大夫无聊所寄，世有能知艾庵者，诵其词而想见其意，勿以为仅出于无聊焉，斯可矣。
诗句如下：
初学欧晏秦黄：陆务观自幼便以欧阳修、晏殊、秦观、黄庭坚为词风典范。
南宋诸家词：在阅读了南宋多位词人的杰作后，意识到能摆脱旧有风格而展现出独特意气者，只有陆务观一人。其词能够自述与驰骋于词坛之上的情境。
少有所为晚悔之：陆务观年少时曾有所作为，但后来感到后悔，但仍未能停下创作的步伐。
乐府歌谣变：他认为乐府歌谣的变化本是自然之事，不足以抒发诗人的感情和灵感。
艾庵黄子超逸独至：艾庵（即黄字）在文笔上无所不工，年轻时就写诗作赋，才华横溢。他的词作被认为超越了渭南老人（指苏轼）的超逸境界。
译文与译文相结合，更有助于深入理解诗词内容及其背景。