朝野仰耆英，忆两次手定洪艰，岳雨岱云钦伟绩；
荆衡涵教泽，恸一朝神归列宿，江深汉广咽寒涛。
【注释】
①朝野：朝廷和民间。耆英：年高德劭的杰出人物。②洪艰：指太平天国运动。③岳雨岱云：指岳飞、文天祥。④荆：指荆州。⑤衡：指衡阳。涵：包纳，包容。教泽：教化恩泽。⑦列宿：星名。⑧江深汉广：指长江、汉水浩渺无际。咽寒涛：形容声势浩大。
【赏析】
这首挽联是为纪念张之洞而作的。上联写他两次主持平定太平天国运动中的内讧，为朝廷除去了心腹之患；下联写他在武昌起义中被杀害，为国家民族作出了杰出的贡献。全联赞颂了张之洞的丰功伟绩。
张之洞（1837–1909），字孝达，号香严，湖南长沙人。清咸丰年间进士，曾历任两广总督、湖广总督、兵部尚书等职。他镇压太平天国农民起义有功，又先后组织自强新政，兴办洋务，使清朝在帝国主义侵略面前有了一定的抵抗力。但因与慈禧太后不合，终遭排斥。戊戌政变后，他被迫离京赴外省就任，不久即病死于四川成都。
此联对仗精当，气势雄浑。上联“朝野仰耆英”，写朝野内外，无不仰慕这位老成持重的杰出政治家。“耆英”指年高有德的人。“忆两次手定洪艰”，是说他在太平天国运动中两度担任军机大臣，主持平定太平军的内讧。“手定洪艰”意谓亲自决定平定太平天国内让之事。《左传·僖公四年》:“齐侯曰:‘余姑翦灭此而朝食。’不介马而驰之……遂败戎师。”杜预注:“齐桓公伐山戎，至孤竹，西伯阴行焉。管仲止之曰：‘君何好攻?’曰：‘吾欲以令于诸侯’。管仲曰：‘子率诸侯以攻戎，中国其能御之乎?’”此处“手定洪艰”比喻张之洞亲自决定平定太平天国内让，显示了其才干与胆略。“岳雨岱云钦伟绩”，这是对岳飞、文天祥二人的颂扬，也暗含对张之洞的称许。因为张之洞也是一位抗金英雄，他的一生就是一部《满江红》。“岳雨岱”，指岳飞、文天祥；“云”，借指张之洞。
下联“荆衡涵教泽，恸一朝神归列宿”，“荆”指荆州一带，“衡”指衡阳一带，“涵”是包容的意思，“教泽”指教化恩泽，“列宿”是天上二十八星宿之一，这里指代国家命运。“荆衡涵教泽”是说张之洞在荆州、衡阳一带施教化、布仁政，“列宿”则是暗指国家的命运。“恸一朝神归列宿”，是说武昌起义时他被杀害，国家因此失去了一位伟大的爱国志士。“列宿”，星名，这里借指国家命运。
此联对仗工整，气魄宏大。上联“朝野仰耆英”，“耆英”，指老一辈有德行和才能的人。《诗经·小雅·鹤鸣》：“维鹤鸣于九皋，声闻于野。”郑玄笺：“言老鹤鸣于九皋之上，声及于野。”此处用以赞美张之洞。“忆两次手定洪艰”，“手定”意为亲定，亲手平定；“洪艰”指太平天国运动。张之洞在太平天国运动期间曾两次担任军机大臣，主持了这场运动中的内讧斗争。“岳雨岱云钦伟绩”是对他功绩的颂扬。“岳雨岱”指岳飞、文天祥；“云”借指张之洞；“钦”是敬仰之意，“伟绩”是指张之洞在军事和政治上的卓越成就。
下联“荆衡涵教泽，恸一朝神归列宿”，是说张之洞在荆州、衡阳一带推行教化，使人民受益；“列宿”指的是国家的命运。“荆衡涵教泽”是称赞张之洞的功德。“恸一朝神归列宿”，是说武昌起义时张之洞被杀，国家因此失去了一位优秀的爱国志士。“列宿”指的是国家的前途和命运。此联上下句皆用典故，上句用岳飞、文天祥的典故，下句用屈原的典故。