一王驷马万人夸，腰鼓城坚静不哗。
造物那知旁舍贵，却驱怪石为排衙。
【注释】
凤凰山：在今陕西省西安市南。一王驷马万人夸，腰鼓城坚静不哗。一王：指唐朝的玄宗皇帝李隆基。他即位前被封为晋王，后来当上皇帝就称为“一王”。驷马万骑，形容车驾盛大，仪仗威武，人称“八日天子”或“九五至尊”。唐时以八日为一旬，十天为一旬，故有“八日天子”之称。
造物：造化万物的主宰。旁舍：侧房、别院。
却驱怪石为排衙（á xié）：却：反；却驱：迫使；怪石：奇形怪状的石头。
【赏析】
此诗作于唐代大历年间诗人任渭南尉期间。诗中描绘了长安城西凤翔节度使衙门前的景象，反映了当时朝廷权贵们骄横跋扈、荒淫腐化的生活。
“一王驷马万人夸，腰鼓城坚静不哗。”首句点明题意，指出诗中的主角是唐玄宗及其随从。次句写唐玄宗的威赫场面。唐玄宗自封“八日天子”、“九天王子”，又号“开元圣主”，“一王”就是对唐玄宗的尊称。“万人”是夸张的说法，表明随从众多，声势浩大。“腰鼓城坚静不哗”，是说城门坚固，守卫森严，而城中居民也安守本分，不敢轻举妄动。
三、四两句写唐玄宗身边的随从们骄奢淫逸、荒淫无度。这两句与首两句形成鲜明的对照。首两句是对权势煊赫的贵族豪门和骄奢淫逸的权贵们的赞美。三四两句则讽刺那些骄横跋扈的权贵们的所作所为。
五六句“造物那知旁舍贵？却驱怪石为排衙。”用典。《旧唐书·礼仪志》载：“天宝十载八月甲戌，改百官班序。初令文武官立于门下，东宫及宰相班于仗内，诸王班于仗外。每朝会，则命左右军番出入，谓之‘起居’。其仗出则称‘入直’，仗入则称‘退直’。凡百司班在仗下者，皆称‘起居’；班在仗上者，皆称‘入直’；其班在仗中者，皆称‘退直’。其文武官立于仗门之外，东宫及宰相班于仗内，诸王班于仗外，各有品秩高下，各有次序。其仗出入，则令左右军引之。至德二载四月甲寅诏：‘百官班在仗者，并依仗门立定。’”这里把皇帝身边侍卫比作“排衙”，是说皇帝身边的侍卫们，都是像“怪石”一样的奴仆、仆役。
这首诗通过描写皇宫门前的壮观景象来揭露当时社会的黑暗面，讽刺了当时社会上层统治者的骄奢淫逸。