此岂实具定慧力，竟能诡术回穹苍。
咄尔世人迷不悟，福田利益萦中肠。
乾坤高厚妙运用，岂待尺寸量短长。
圣人深意在柔远，顺育万类通要荒。
因势利导牖蒙昧，欲使寒谷回春阳。
昭昭大道揭日月，异教岂足紊纪纲。
矫首夷风倘一变，饮食男女真天堂。
这首诗是一首颂扬佛法的诗歌，表达了对大喇嘛寺及其教义的赞美之情。以下是逐句释义：
- 大喇嘛寺歌
- 这是一首赞颂大喇嘛寺及其教义的诗歌。”大喇嘛寺”指的是藏传佛教中的重要寺庙，”歌”则是指诗歌。
- 此岂实具定慧力
- 这难道真的具备坚定和智慧的力量吗？”定慧”是佛教中的两个重要概念，分别指定心与智慧。这里可能是在质疑寺庙是否真的有如此强大的力量。
- 竟能诡术回穹苍
- 竟然能够用诡辩的技巧来扭转乾坤。”穹苍”指的是天空，”诡术”则是诡计和技巧。这句话可能表示寺庙有能力扭转乾坤，改变世界。
- 咄尔世人迷不悟
- 那些迷惑不解的人啊！”咄尔”是一种感叹词，表示对某种情况或行为的不满或惊讶。”迷不悟”则是指人们对于某种事物的不理解或不明白。这句话是对世人的一种批评，认为他们对于某些道理或事实存在迷惑。
- 福田利益萦中肠
- 善业的利益如同一条河流，环绕在我的内心。”福田”是佛教中的用语，意为供养、施舍等善行所得到的功德，”利益”则是指得到的好处。这句话可能是在表达寺庙的教义给人带来的益处，如同一条河一样环绕在人的内心深处。
- 乾坤高厚妙运用
- 宇宙天地的广阔深厚，都得到了巧妙的运用。”乾坤高厚”是指宇宙天地的广阔和深厚，”妙运用”则是指巧妙的应用和利用。这句话可能是在赞美寺庙的教义能够巧妙地应用到宇宙天地之中。
- 岂待尺寸量短长
- 难道需要通过测量长度和宽度来衡量其长短。这句话可能是在表达寺庙的教义不需要通过世俗的标准来衡量其价值。
- 圣人深意在柔远
- 圣人的深邃之意在向远方传播。”圣人”是指道德高尚、智慧超群的人，”深意”则是其内在的深奥含义。这句话可能是在赞扬寺庙的教义能够向远方传播，影响更多的人。
- 顺育万类通要荒
- 顺应养育万物，是通向大道的关键所在。”顺育”是指顺应和养育的意思，”万类”则是各种各样的事物或生命体，”通要荒”则是指通往大道的关键所在，即能够引导人们走向正道的地方。这句话可能是在强调寺庙的教义对于引导人们走向正道的重要性。
- 因势利导牖蒙昧
- 顺应形势，善于引导，使愚昧无知的人得到启示。”因势利导”是一种顺应形势，善于引导的方法，”牖蒙昧”则是开导愚昧无知的人。这句话可能是在赞扬寺庙的教导方式能够使人得到启示。
- 欲使寒谷回春阳
- 想要使得寒冷的大地变得温暖如春。”寒谷”是指寒冷的土地，”回春阳”则是将春天的气息带回大地。这句话可能是在表达寺庙的教义能够使人的内心变得温暖，如同春天的气息一样。
- 昭昭大道揭日月
- 光明的道路如同明亮的太阳和月亮一样照耀着众生。”昭昭”是明亮的样子，”大道”则是正确的道路，”揭日月”则是比喻光明的道路如同太阳和月亮一样照耀着众生。这句话可能是在赞美寺庙的教义具有光明和正确的性质，能够为众生带来指引和启示。
- 异教岂足紊纪纲
- 异教不足以扰乱国家的纲法。”异教”是指不同的宗教信仰或学派，”紊纪纲”则是混乱国家的法律和秩序。这句话可能是在表达寺庙的教义不会受到其他宗教或思想的影响，仍然能够保持自身的纯正和稳定。
- 矫首夷风倘一变
- 如果能够接受新的风尚并做出适当的改变，那么饮食男女真就是天堂了。”矫首夷风”是指接受新风尚并做出改变，”倘一变”是一种假设，表示如果能够做出适当的改变的话。这句话可能是在鼓励人们接受新的思想和生活方式，从而过上更加幸福的生活。
这首诗整体上表达了对大喇嘛寺及其教义的赞美之情，同时也传达了对人们修行、觉悟和追求真理的期望。通过对寺庙的描绘和对其教义的赞美，表达了对佛法的信仰和尊重。同时，也通过对比世俗的观念和修行者内心的转变，强调了修行者对于真理的追求和对世俗观念的超越。
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