儒服仍能贯九流，扶桑逐队作遨头。
雍容尊俎光专对，长养菁莪预大谋。
欹枕那忘消反侧，盖棺谁解殉幽忧。
相公梦绕甘棠地，应叹才难涕不收。
【注释】
儒服仍能贯九流：儒服，指古代士人穿的礼服。九流，指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家等九种学术流派。
扶桑逐队作遨头：扶桑，传说中国名，在东方大海中。遨头，即车夫，指驾车。
雍容尊俎光专对：雍容，庄重自得的样子。尊俎，指宴会上的饮食器皿。光专对，指在宴会上主持礼仪。
长养菁莪预大谋：长养，培育。菁莪（jiāng é），《诗经》篇名，借以比喻贤才。
欹枕那忘消反侧：欹枕，斜着枕头。反侧，指心烦意乱不安。
盖棺谁解殉幽忧：盖棺，指人死后入殓。殉，指为死者殉葬。幽忧，指深重的忧愁。
相公梦绕甘棠地，应叹才难涕不收：相公，指作者自己。梦绕，梦中萦绕。甘棠，传说中的棠阴树，后用作遗爱的象征。
【赏析】
这首诗是诗人写给黄仲韬提学的挽联。上联赞颂黄提学博学通识，下联赞扬他培养人才的功绩，末联则表达了对黄提学的怀念之情。
上联首句“儒服仍能贯九流”，赞美黄提学学问渊博，学识广博，贯通儒、道、法、史、农等各种学术流派；次句“扶桑逐队作遨头”，则称赞黄提学驾驭群臣如驾御车马一样得心应手，从容不迫；第三句“雍容尊俎光专对”，则描绘出宴会上黄提学端庄大方，善于应对的场面。三句连用三个动词“能”、“做”、“有”，表现了黄提学的非凡才华和卓越成就。
黄提学不仅学问高深，而且能够为国家培养人才。“雍容尊俎光专对”一句，既写出了黄提学在宴会上的风采，也暗含了他善于教育人才的特点。因此，下联“长养菁莪预大谋”两句赞颂他的这一功绩。菁莪（菁，草初生时为青绿色；莪，草老而根茎肥大），原指一种草名，这里用以象征贤才。“长养”一词，说明黄提学善于培育人才。“菁莪”与“大谋”两个名词连用，既突出了人才的重要性，也显示了黄提学的远见卓识。
诗的第三联进一步赞扬黄提学培养人才的功绩。“欹枕那忘消反侧”，意思是黄提学虽然已经年迈体衰，但仍然精神饱满，心无旁骛，专心致志地从事教育和培养工作。“盖棺谁解殉幽忧”，这句话出自《左传·僖公二十四年》，意为一个人去世以后，人们很难知道他生前是否为国尽忠。在这里，它用来表明黄提学一生致力于教育事业，为国家培养了大量人才，他的功绩将永远流传千古。
末联则是全诗的情感高潮。“相公梦绕甘棠地”，这句借用典故，表示诗人对黄提学的怀念之情。甘棠，传说周大夫召伯曾在甘棠树下休息，后人称其政绩之地为甘棠地。这里用来比喻黄提学的故居或墓地。“应叹才难涕不收”，意思是说由于黄提学培养的人才太多了，以致难以一一报答他的恩情，所以即使想到这些人才，也会因感激之情而流下眼泪。这两句话既表现出诗人对黄提学的怀念之情，也反映出他对国家人才培养的重视程度。